译文
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
来往的过(guo)客不要问从前的事,只有渭水(shui)一如既往地向东流。
丹丘面对苍天,高(gao)声谈论着宇宙桑田。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因(yin)了。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井(jing)水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄(xiong)壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
35、道:通“导”,引导。
略输文采:文采本指辞藻、才华。“略输文采”,是说秦皇汉武,武功甚盛,对比之下,文治方面的成就略有逊色。
279、信修:诚然美好。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
8、孟:开始。
15.薜(bì)荔:香草。
蘩(fán):菊科植物,即白蒿。古人用于祭祀,女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子,则蚕易出,所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁:众多(指采蘩者)。