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西江月·夜行黄沙道中

隋代 / 周爔

草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
春风淡荡无人见。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
行行当自勉,不忍再思量。"
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"


西江月·夜行黄沙道中拼音解释:

cao tang huang chan ge .cha jing leng sheng yu .yi ji qing ling shui .gao feng wei you yu ..
fu nian xiao liu jia .yuan hua qian yi zhi .wei xia sao yun ti .kong can ruan shi zi .
chun feng dan dang wu ren jian ..
si sheng hao e bu xiang qi .bai hu si qiu jin qi qing .gao tian liao luo yun zheng rong .
.tui shen gao wo chu cheng you .du yan xian men han shui tou .chun cao yu zhong xing jing mei .
.cao se ri xiang hao .tao yuan ren qu xi .shou chi ping zi fu .mu song lao lai yi .
xing xing dang zi mian .bu ren zai si liang ..
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
heng yang wen ren yuan .xiang shui xiang jun shen .yu zhu gu fan qu .mang mang he chu xun ..
.qian ke gui ren zui wan han .gu zhou zan bo zi ling tan .
gu yu jiu ji mo .yi sui qi lin ge .qie gong ge tai ping .wu jie ming huan bao ..

译文及注释

译文
因为(wei)要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
微风吹拂着(zhuo)江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头(tou)放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两(liang)银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露(lu)在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

注释
⑻《后汉书·逸民传》载,庞德公,襄阳人,居岘山南,不曾入城府,躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请,不能屈。建安中,携妻子登鹿门山,采药不返。
问讯:打听消息。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
(70)皁:同“槽”。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
77、英:花。

赏析

  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍(cang cang)”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚(bu jian)定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感(ren gan)到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  “天平山上《白云泉(quan)》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

周爔( 隋代 )

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简 介

周爔 周爔 (一八一零—一八八一),字升如,号樵云,昆山人。工诗善画花鸟,尤精小篆。

小雅·巧言 / 孔融

"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。


奉济驿重送严公四韵 / 张去华

酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
别后经此地,为余谢兰荪。"
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
妾独夜长心未平。"


于令仪诲人 / 王珉

亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。


奉诚园闻笛 / 李大成

叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
水对登龙净,山当建隼寒。夕阳湖草动,秋色渚田宽。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。


夏日题老将林亭 / 陈琎

绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
木落姑苏台,霜收洞庭橘。萧条长洲外,唯见寒山出。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"


六盘山诗 / 殷质卿

猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。


春暮 / 吕岩

"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。


巴陵赠贾舍人 / 黄庭坚

海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"


书愤五首·其一 / 卢震

猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。


新植海石榴 / 许及之

为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"