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种树郭橐驼传

明代 / 武三思

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


种树郭橐驼传拼音解释:

.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .

译文及注释

译文
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构(gou)的帝位又怎能相属,千年万代的人(ren)们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤(feng)髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到(dao)邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白(bai),到了明天(tian)又是新的一年。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
池塘上没有什(shi)么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。

注释
疏星冻霜空,流月湿林薄。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
(36)已来:已,通“以”,表时间。跨:占据。
18、顾:但是
⑴飒飒:形容风声。
(28)隐循:隐蔽躲闪。

赏析

  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗(gu shi)》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒(zhi jiu)交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手(de shou)法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所(zhi suo)思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

武三思( 明代 )

收录诗词 (2485)
简 介

武三思 武三思(649年—707年),并州文水(今属山西)人,武周宰相,荆州都督武士彟之孙,女皇武则天的侄子。官右卫将军累进至兵部、礼部尚书,并监修国史。天授元年(690年),武则天称帝,大封武氏宗族为王。武三思为梁王,赐实封一千户。神龙三年(707年),谋废太子李重俊,却在重俊之变时被李重俊所杀,唐中宗李显追赠他为太尉,谥曰宣,唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸,毁其墓。

岁夜咏怀 / 伍弥泰

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
山水急汤汤。 ——梁璟"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"


丰乐亭游春三首 / 周愿

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
君但遨游我寂寞。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 马清枢

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
绣帘斜卷千条入。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 甘禾

"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。


浪淘沙·把酒祝东风 / 梁士楚

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


咏竹五首 / 释智尧

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
早晚从我游,共携春山策。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


祁奚请免叔向 / 林际华

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"道既学不得,仙从何处来。


寄王琳 / 宋琬

自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。


咏院中丛竹 / 郑道传

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 海印

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."