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大雅·假乐

两汉 / 储光羲

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


大雅·假乐拼音解释:

chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
.dong hai ru zong shi ye quan .bing leng gu qiao lei shen xian .shi tong li he jing tong gui .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
.................ba biao shun feng jing yu lu .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
.mei tan jing nian bie .ren sheng you ji nian .guan he chang wen dao .feng yu du sui yuan .

译文及注释

译文
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋(qiu)万年,还(huan)有谁来欣赏!
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
  我(wo)认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再(zai)北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把(ba)你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”

注释
(3)宝玦:玉佩。
(10)辅理承化:辅佐、治理、承继、教化
(98)幸:希望。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
边庭飘摇:形容边塞战场动荡不安。庭,一作“风”。飘摇,一作“飘飘”,随风飘荡的样子。
6.公:诸侯的通称,这里指鲁庄公。
30.然胡不已乎:但是为什么不停止(攻打宋国的计划)呢? 然:但是。胡:为什么。已:停止。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”

赏析

  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人(shi ren)之宗”,李又是崔峒友人,从那(cong na)首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉(wei),《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名(wei ming),后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄(ling ao)的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

储光羲( 两汉 )

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简 介

储光羲 储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。

人有负盐负薪者 / 曾宋珍

达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。


悼室人 / 高拱枢

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 方象瑛

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


蝶恋花·春景 / 李心慧

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


过秦论(上篇) / 洪光基

得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


岘山怀古 / 阳孝本

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 许廷录

"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


子夜吴歌·夏歌 / 谢与思

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


忆秦娥·与君别 / 顾伟

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


南园十三首·其五 / 樊必遴

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。