首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

隋代 / 丰有俊

老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
松风四面暮愁人。"
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

lao shao duo ye si .han yu shui jiang fan .jun cai de zhi zi .jin li bu ci fan .
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
lao luo xi jiang wai .can cha bei hu jian .jiu you ba zi guo .wo bing chu ren shan .
.er yue you bei feng .tian yin xue ming ming .liao luo yi shi zhong .chang ran can bai ling .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
.li yi xiang wu shi .ming qin bu xia tang .jing tian tong chu yue .jin shi ban yu shang .
cha yang shi yun yi .yin liu jia gai guan .geng pu wang fang tang .jue qu dang duan an .
wo xin yu rang ren .qi you ru yu rong .rang ren yi qi xin .ying wei wo guan ying .
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
ci sheng ren chun cao .chui lao du piao ping .tang yi shan yang hui .bei ge zai yi ting ..
san nian you nue ji .yi gui bu xiao wang .ge ri sou zhi sui .zeng han bao xue shuang .
song feng si mian mu chou ren ..
.xi nian ku ni luan .ju zu lai nan ben .ri xing ji shi li .ai jun ci shan cun .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .

译文及注释

译文
关关和鸣的(de)(de)雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是(shi)君子的好配偶。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人(ren)?”
茨菰叶烂时我们分(fen)别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话(hua)记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱(luan)的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣(yi)坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。

注释
[61]昌海:西域国名。即今新疆罗布泊。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
12、相知:互相了解
14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。

赏析

  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而(kou er)出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里(li)晴空。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  “《冉冉孤生(gu sheng)竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格(jing ge)外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

丰有俊( 隋代 )

收录诗词 (7458)
简 介

丰有俊 宋庆元鄞县人,字宅之。丰稷四世孙。光宗绍熙间进士。曾学于陆九渊。有故人女沦为妓,赎而厚奁嫁之。累官知扬州,改镇江,卒。

洛阳陌 / 朱素

东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。


落日忆山中 / 国柱

"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。


巴女谣 / 吴雯炯

二章四韵十四句)
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 黄刍

鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。


醉落魄·丙寅中秋 / 曹溶

"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。


宫中行乐词八首 / 张昭远

各使苍生有环堵。"
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。


广陵赠别 / 林曾

见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,


替豆萁伸冤 / 陈德正

"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 陈圭

说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。


咏雁 / 张桂

览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
似君须向古人求。"
君不见嵇康养生遭杀戮。"