荆轲歌 / 渡易水歌
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:
.fang lan mei ting chu .zhuo zhuo hong ying shu .shen wei lou xiang ke .men you jiang yuan che .
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
ta ri xiang si meng wu xia .mo jiao yun yu hui yang tai ..
yi pin yi xiao qian jin zhong .ken si cheng du ye shi shen .
dong qi sui feng nuan .xi liu gong ri xun .sheng shi jia yi yue .wei qing deng ning fen .
.qiu shan ji ji qiu shui qing .han jiao mu ye fei wu sheng .
chi bai tao li hua .xian huang zai shi qu .yu xiang xi gong chang .xi gong gong shu lv .
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
he chu xiang xin zui kan xian .ru nan chu jian luo yang shan ..
.you ren zai he chu .song hui shen ming ming .xi feng wang zi yun .zhi chu an qi sheng .
译文及注释
译文
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
好风景已经连续多月了，这里的(de)美景是周围所没有的。
端(duan)午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对(dui)如(ru)此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
你不要下到幽冥王国。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
晏子站在崔家的门外。
以前这附近有个潇(xiao)洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
妇女温柔又娇媚，
注释
4、念：思念。
③八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
⑶别意：格外注意，特别注意。
不艾（yì）：不停止。艾，止息，停息，悔改。
⑧簪缨：古代时达官贵人的冠饰，这里指仕宦高官。
②范子丰：苏轼的儿女亲家。
③鱼书：书信。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
赏析
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗(gou dao)”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之(zi zhi)矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的(xing de)论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家(jia)喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作(yuan zuo)品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
秋风中接到家信，远自万里之外寄来，谆谆“问我归期未”，这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复，仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”，显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞”的启导，而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天，黄叶地”，亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓，色彩鲜明，但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角，且雁啼于天，人醉于地，便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨，“人醉”则是为了忘忧，而“芭蕉雨声秋梦里”，秋雨的萧疏冷酷，使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受，代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁，便足以回答“归期未”的提问了。
诗人紧扣题目(ti mu)中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘(shang piao)散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家(jia)喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作(yuan zuo)品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
秋风中接到家信，远自万里之外寄来，谆谆“问我归期未”，这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复，仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”，显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞”的启导，而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天，黄叶地”，亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓，色彩鲜明，但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角，且雁啼于天，人醉于地，便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨，“人醉”则是为了忘忧，而“芭蕉雨声秋梦里”，秋雨的萧疏冷酷，使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受，代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁，便足以回答“归期未”的提问了。
诗人紧扣题目(ti mu)中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘(shang piao)散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
赵师侠( 明代 )
收录诗词 (8288) 首
简 介
赵师侠 赵师侠（生卒年不详）一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四：“其跋孟元老《梦华录》云：”余侍先大父，亲承謦咳，校之此录，多有合者，今甲子一周，故老沦没，因镌木以广之。淳熙丁未（1187）十月，浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年（1127）以前。集中有重明节词，则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳，则宁宗庆元三年（1197）也。有《坦庵长短句》一卷。
答苏武书
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
"东方发车骑，君是上头人。奠雁逢良日，行媒及仲春。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"萧萧凉雨歇，境物望中闲。风际片帆去，烟中独鸟还。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。"
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
清明二绝·其一
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
调笑令·边草
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
"书来远自薄寒山，缭绕洮河出古关。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
丁督护歌
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
"江草知寒柳半衰，行吟怨别独迟迟。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。"
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
细草萦斜岸，纤条出故丛。微文复看猎，宁与解神同。"
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。"
满江红·赤壁怀古
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。
扫花游·西湖寒食
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
草舍才遮雨，荆窗不碍风。梨教通子守，酒是远师供。
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
踏莎行·候馆梅残
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
"桥边足离别，终日为悲辛。登桥因叹逝，却羡别离人。
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。