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鹧鸪天·送廓之秋试

元代 / 邓伯凯

念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"


鹧鸪天·送廓之秋试拼音解释:

nian jun fei zheng xing .nian nian chang yuan tu .qie shen gan du mo .gao tang you jiu gu .
ji chang lou jin dong fang zuo .qu zhu cang cang xiao shuang luo .yan jiao yi cong qing qian jing .
lv luo yin xia dao shan zhuang .chi he yu hou yi xiang qi .ting cao chun shen shou dai chang .
huang huang wu jing hua .tao li shi yi tui .kuang feng bo ku yu .lang jie jiu qu nei .
tian gong xing dao he you xing .wu jian yin yang jia you shuo .wang ri shi yue yue guang mie .
wai wu qi bu zu .zhong huai xiang shui qing .qiu lai nian gui qu .tong ting song yang sheng ..
yuan wu cai qing ji .shi zhen zhuan bai xian .chang juan chu ke pei .wei ci da fu huan .
gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
ji shi yu shan he .ke yin li quan liu .wen shui neng wei yu .kuang shi bu ke qiu .
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
jin che tian wai qu .cui mu xue zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
hu xiao ye lin dong .tuo ming qiu jian han .zhong yin tu qi mie .xin zai jing zhong guan .
chun you bu qi ma .ye hui yi cheng ren .chi ci gui shan qu .shen yi dai jiao jin ..

译文及注释

译文
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各(ge)种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如(ru)今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵(duo)已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我(wo)像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
我如今功名无着落,常常自己抚琴(qin)长叹。
魂魄归来吧!
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
收获谷物真是多,
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
要(yao)问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!

注释
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。
⑶〔善射〕擅长射箭。
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
皇 大,崇高
④黄道:是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。

赏析

  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人(zhu ren)生活的奢靡。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的(xin de)结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死(sha si)人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(zhu guo)(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

邓伯凯( 元代 )

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简 介

邓伯凯 邓伯凯,号迂叟。元末隐居不仕,洪武四年(一三七一)以经明行修荐授番禺县训导,升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。

谒金门·花满院 / 朱长文

"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 郑仅

傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"


秋江晓望 / 黄同

清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。


留别妻 / 林桷

"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。


稽山书院尊经阁记 / 严我斯

"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
玉阶幂历生青草。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 王孙蔚

讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 李昌符

供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"


国风·秦风·驷驖 / 洪钺

花杯承此饮,椿岁小无穷。"
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
破除万事无过酒。"
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。


父善游 / 魏毓兰

"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 王驾

善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。