荆州歌
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
任他天地移，我畅岩中坐。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
见《三山老人语录》）"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
荆州歌拼音解释:
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
jian .san shan lao ren yu lu ...
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
译文及注释
译文
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了(liao)。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有(you)余香。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
有个担忧他的禾苗(miao)长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情(qing)况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大(da)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
深恨年年手里拿着金线刺绣(xiu)，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
注释
（1）“钓鱼人”句：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
<21>“兢兢”，小心谨慎。
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
雪里题诗泪满衣：一是对好友还京离去的不舍，另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷，久戍塞外对家乡的思念之情。
（8）国中：都城中。国：城。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
⑹立谈：指时间短促之间。
赏析
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发(bai fa)苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过(xu guo)不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也(na ye)是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短(shi duan)，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘(wu piao)渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留(liu)。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了(qiang liao)诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘(wu piao)渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留(liu)。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了(qiang liao)诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
江上寄元六林宗
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
新植海石榴
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
喜春来·七夕
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
小雅·车舝
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
闰中秋玩月
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
月夜听卢子顺弹琴
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
论诗三十首·其四
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
遣遇
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
王冕好学
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"