译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不(bu)是想优游退隐。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
生(xìng)非异也
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴(hou)生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏(shang)。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每(mei)天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过(guo),在《春秋》中也有记载,传(chuan)记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照(zhao)德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
注释
23、莫:不要。
(6)维:发语词。维时:即这个时候。艰虞:艰难和忧患。
②铁马:指战马。陆倕《石阙铭》:“铁马千群。”
(6)时:是。
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
1、李愿,号盘谷子,唐时隐士,生平事迹不详。盘谷,在今河南济源。
⑵烟翠:青蒙蒙的云雾。缕:线。形容一条一条下垂的柳枝。