"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
.cheng fu ru nan hai .hai kuang bu ke lin .mang mang shi fang mian .hun hun ru ning yin .
yong xi fei yin yu .chong chao zheng du wu .bu qiu sui ling tao .ning mei qiong xiang ju .
.bo jie qian sai bei .ting bo zhi liao dong .yi yu he wei ke .du shou yun tai zhong .
.qi ming shou hui po .jin liu jing nian hua .ji xia wang quan you .fang yan tou xia che .
zhu wang yi e .yin ye tian zhi qing shui .shi ye tian zhi huang su .shen hua zhong shui .
chong ting fu li le .gao yan chi zan ying .xian shou fu wan sui .yi feng yun jiu cheng ..
.qing zhang yi dan tian .huang liang shu bai nian .du zhi xiao shan gui .shang shi da luo tian .
gu ren zeng qie chu xiang jie .en zai huan zhong xun bu jue .ren qing hou bao ku xu yu .
liang chen fei fei an hong zhu .ling jun an zuo ting zhong qu .zhui ye piao hua nan zai fu .
zhi nian en hua zhong .chang jie bao xiao wei .fang si zhu ri yue .wei xu yuan zeng fei ..
.yi yan xue shang fei .zhi wo heng yang dao .kou xian li bie zi .yuan ji dang gui cao .
.he shuo ren wu sui .jing nan yi lin kai .jiang xing fan zhou yi .bi zhang ji chuan cai .
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月(yue)、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上(shang)又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理(li)。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
注释
②文王：周文王。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
⑴望江南：《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
管与鲍（bào）：即管仲与鲍叔牙，《史记·管晏列传》载，管仲在年青时常和鲍叔牙知道管仲是个贤能的人。后来齐国的公子小白与公子纠争夺王位，鲍叔牙帮助小白，管仲帮助公子纠。结果小白得胜，就是齐桓公，而公子纠被杀，管仲被抓进监狱。这时鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，甘愿做管仲的部下。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
空盈万里怀，欲赠竟无因。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水，
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相，
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。
别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履，
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。"
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入镜，
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
"皇恩眷下人，割爱远和亲。少女风游兑，姮娥月去秦。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
花压阑干春昼长。"
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
"瑞雪带寒风，寒风入阴琯.阴琯方凝闭，寒风复凄断。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
"温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。