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解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

五代 / 王灼

远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
再礼浑除犯轻垢。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵拼音解释:

yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
tu qi ma zu jian .cang ying xia ping chou .xuan hu xiang chi zhu .qu le xiao ren you .
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
suo kui yu lu en .yuan xiao you wei fang .xi jun pin cai ze .wu shi ku xue shuang ..
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
zai li hun chu fan qing gou ..
.lu shan duo sheng jing .pian cheng er jun you .song jing cang tai he .hua yin bi jian liu .
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
wang que ying duo lian .lin jin bu yong mi .bai liang si he qu .chao xi hou jin gui ..
que ru yuan luan xu .zhong shen gu wen pin .lou can dan jin xiao .ri nuan yu chi chun .

译文及注释

译文
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载(zai)传名。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉(xi)戏,人们便知道春天来了。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问(wen)题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说(shuo)是知礼了。”
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质(zhi)是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳(ken)切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。

注释
1.樱桃:初夏时结果实,古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载:“仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽:凋谢之意。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
目明长庚:眼像长庚星一洋明亮。长庚,星名,又名启明、太白星,即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别:晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”《史记·天官书》:“察日行以处位于太白。”《索引》:“《韩诗外传》:‘太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。’” 臆双凫:马的前胸像一对鸭子。臆,胸脯。凫,野鸭。《齐民要术》卷六:“马胸欲直而出,凫间鹆并,望之如双凫。”
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
⑼穹(qióng)石:高大的石头。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。

赏析

  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋(jian lou)。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易(yi) 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪(bu kan)去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中(hua zhong),表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

王灼( 五代 )

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简 介

王灼 王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

示儿 / 云辛丑

行路难,艰险莫踟蹰。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"


南湖早春 / 斛兴凡

云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 司马建昌

罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,


蝶恋花·上巳召亲族 / 闻人俊发

夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。


渡河北 / 东方康平

明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。


访戴天山道士不遇 / 欧阳高峰

愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 司空飞兰

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"


采桑子·年年才到花时候 / 公孙利利

忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。


江城子·梦中了了醉中醒 / 张简觅柔

回首昆池上,更羡尔同归。"
见《丹阳集》)"
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。


如梦令·黄叶青苔归路 / 官平彤

希君生羽翼,一化北溟鱼。"
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"