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书戴嵩画牛 / 杜处士好书画

五代 / 费藻

重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
已到青云上,应栖绛圃间。临邛有词赋,一为奏天颜。"
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画拼音解释:

zhong du ri yue guang .he bao fu mu ci .huang he zhuo gun gun .bie lei liu si si .
.kan bian hua wu sheng ci hua .jian yun pi xue zhan dan sha .kai dang qing lv er san yue .
bu wei gan en chou wei de .wu hu xian zuo diao yu shi ..
wei jun xin wo duo chou chang .zhi yuan tao tao bu yuan xing ..
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
yi dao qing yun shang .ying qi jiang pu jian .lin qiong you ci fu .yi wei zou tian yan ..
.sha niao yu shan mi .you lai xing bu ji .ke ping wei zai dao .nan jie mo guo shi .
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
.xiu pao gong zi chu jing qi .song wo yao bian ru cui wei .da di xing ren nan su jiu .
lou shang jiao ge niao ye shuang .jin lai xiu shu ta ge niang .
han shu ren cong bo shang yi .feng yang chang ge long yue li .meng he chun yu zhou mian shi .
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
dan bo sheng zhen qu .xiao yao xi shi ji .ye hua ming jian lu .chun xian se song wei .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
.gu si shen shen seng wei mian .zhi yi jiang ke shuo xian yuan .yi xi yue se fei chen shi .
.jian mian sui nian shao .wen ming si bai tou .xuan tan qiong shi zhi .qing si yan shi liu .
mo guai xiang feng bei chou chang .jiu jiang yan yue si xiao xiang ..
.zi yan yin bing xue xiu liang .ben yi fei qiu bu si fang .tu you zhi ren chuan dao shu .

译文及注释

译文
若不(bu)是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了(liao)封锁痕迹,都是虚幻无凭。
燕子(zi)归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
荷花塘外的那(na)边,传来了声声轻雷。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长(chang)头颈眺望八荒那僻远的地方
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
干枯的庄稼绿色新。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开(kai)着。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤(gu)枕。
骐骥(qí jì)
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
29.而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。
⑹虏(lǔ)酒:指营州当地出产的酒。
江村:指成都浣花溪边的草堂。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
⑷风流人物:指杰出的历史名人。
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。

赏析

  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  (文天祥创作说)
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交(du jiao)待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  从艺术手法上看,这首诗使(shi shi)用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义(wen yi)略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

费藻( 五代 )

收录诗词 (5189)
简 介

费藻 费藻,字方洁,新繁人。雍正壬子举人。

城南 / 盛大谟

吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"


横江词·其三 / 邵自昌

"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。


庆庵寺桃花 / 刘曾璇

曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。


青玉案·年年社日停针线 / 钱舜选

鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 王嗣晖

"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,


赠道者 / 沈端明

应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
"湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"


汲江煎茶 / 庄天釬

"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
今秋已约天台月。(《纪事》)
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"


南乡子·自古帝王州 / 陆蓉佩

礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。


国风·郑风·羔裘 / 钱尔登

"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"


宣城送刘副使入秦 / 张即之

幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
紫云重叠抱春城,廊下人稀唱漏声。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"