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代春怨

隋代 / 谢榛

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


代春怨拼音解释:

dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..

译文及注释

译文
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的(de)儿子(zi)懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢(ne)?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩(gong),跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明(ming)呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
  从前,齐国攻打鲁(lu)国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
这里连日月之光(guang)都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
这一切的一切,都将近结束了……
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
哑哑争飞,占枝朝阳。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?

注释
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。
恰:岂,难道,如“恰不道壁间还有耳”(元杂剧《鲠直张千替杀妻》),“恰不道长嫂为母”(《水浒传》)。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。
别殿:古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐王勃《春思赋》中有句:“洛阳宫城纷合沓,离房别殿花周匝。”遥闻:《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作“微闻”。箫鼓:箫与鼓,泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》中有句:“琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。”箫,一种竹制管乐器。古代的箫用许多竹管排在一起做成,有底;现代的箫一般只用一根竹管制成,不封底,直吹。
88、鸳雏(chú):传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说:惠子做了梁国的相,害怕庄子来夺他的相位,便派人去搜寻庄子,于是庄子就往见惠子,并对他说:“南方有鸟,其名为鸳雏……非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鸳雏过之,仰而视之,曰:‘赫!’”

赏析

名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  仇注引张(yin zhang)綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头(kai tou)二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则(yi ze)曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就(ye jiu)不言而喻了。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

谢榛( 隋代 )

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简 介

谢榛 谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,着有《四溟集》、《四溟诗话》。

秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 歧之灵

"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 澹台雨涵

营营功业人,朽骨成泥沙。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


捉船行 / 谷梁俊瑶

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


晚登三山还望京邑 / 文摄提格

"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"


杏花天·咏汤 / 锺离鸽

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
数个参军鹅鸭行。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。


唐雎说信陵君 / 塞靖巧

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。


金陵晚望 / 轩辕佳杰

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。


小重山·春到长门春草青 / 建怜雪

"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。


长相思·长相思 / 长孙永伟

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。


慈姥竹 / 繁安白

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"