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论语十二章

魏晋 / 张湜

"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"


论语十二章拼音解释:

.zhong zhou ci shi jin cai zi .xing dao wu shan bi you shi .
gui rao qu jiang yan jing wan .wei yang ming yue suo qian men ..
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
wu yin xing lu wu shi pian .jin shuo jiang nan shu qian li .zi lian xiong di jin wu ren .
.xiang lao duo bei hen .qi ran nian yi qiu .yan quan zhong gu zai .feng yue ji nian you .
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
qing ye fo gong guan se xiang .que gui qian lao geng qian shen ..
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
shui sheng han bu jin .shan se mu xiang yi .chou chang wei cheng yu .shu xing ya you fei ..
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
lao bing gui shan ying wei de .qie yi quan shi jiu shen lai ..
sui you qing feng dang xia jing .zhi neng xiao shu bu xiao you ..

译文及注释

译文
喂饱马儿来到(dao)城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
春去秋来,愁上心头,总是心不(bu)在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
拂晓的残月(yue)很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
  离别跟这样的情景最为相同,二水(shui)分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁(shui)无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
朝廷徒(tu)有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
多谢老天爷的扶持帮助,
前往东园的小路,垂柳掩(yan)映;西坝的渡口,落花缤纷。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
尾声:“算了吧!

注释
⑶落:居,落在.....后。
(7)苟:轻率,随便。
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
⑼忆昔,指上一年六七月间。追凉,追逐凉爽的地方,即指下句。
⑵涧水:山涧流水。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
56病:困苦不堪。

赏析

  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也(ye)不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦(hui),绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受(shang shou)到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动(lao dong)人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼(li)《全宋词补辑》收之。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

张湜( 魏晋 )

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简 介

张湜 张湜,字叔清。能诗。高宗绍兴二十九年(一一五九)官富阳尉时与王十朋有唱和。事见清光绪《富阳县志》卷一七。

采樵作 / 蔡伸

卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
青鬓丈人不识愁。"
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 潘岳

荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,


江城子·孤山竹阁送述古 / 李茂复

水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 吴兆麟

一经离别少年改,难与清光相见新。"
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。


美人赋 / 王芬

前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。


蜡日 / 张注庆

旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。


雄雉 / 曹麟阁

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。


南乡子·相见处 / 彭秋宇

"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。


九日龙山饮 / 俞廉三

迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。


雨后秋凉 / 张回

如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。