龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
bu xia yan luo si wu nian .yuan niao ren sheng hu huan yi .long shen jiang fu zhu chi jian .
.cui wei si ben cui wei gong .lou ge ting tai ji shi zhong .
.chan lun he shi se quan wei .zhuan de jia ren chu xiu wei .si ye wu ning kong ji mo .
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
liang shu ci ren duo zai hou .tong jun hui que ma xiang ru ..
.chang si di li feng jiao qin .bie hou guang yin qu zhi pin .lan pei que gui lun ge xia .
jiu gong po zhi cai lin yin .xi shan mu yu guo jiang lai .bei zhu chun yun yan hai jin .
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
jin shen chuan que lun .cheng xiang qu yi wen .fei que zhong xing ce .he you mian yong jun ..
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
gu diao shi yin shan se li .wu xian qin zai yue ming zhong . ..zhao gu
译文
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有(you)机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
知道你(ni)远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢(juan)准备作画，你匠心独运惨淡经营(ying)刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言(yan)挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻(fan)覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
注释
叹息：感叹惋惜。
②江左：泛指江南。
137.错：错落安置。
24.观：景观。
⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
①路东西:分东西两路奔流而去
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
何景明 何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
夜长同岁月，地近极山河。 ——郑说
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
"亚相独推贤，乘轺向远边。一心倾汉日，万里望胡天。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"