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送温处士赴河阳军序

南北朝 / 王中立

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。


送温处士赴河阳军序拼音解释:

xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的(de)(de)华丽歌舞早已停止。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香(xiang)。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢(ne)?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在(zai)的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝(si),都寄托(tuo)着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?

注释
(3)窃:偷偷地,暗中。
总征:普遍征召。
⑵野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
10.游丝:春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
⑥长铨:选拔官吏的长官。
⒃礼:此处指谒见,拜访。
⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。

赏析

  就诗论诗,此(ci)篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍(wu),朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声(ling sheng)连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

王中立( 南北朝 )

收录诗词 (2763)
简 介

王中立 宋岢岚人,晚易名云鹤,自号拟栩。博学强记。家富,待宾客丰腆,自奉甚俭。妻亡不续娶,亦不就举。

河中石兽 / 薛逢

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


采桑子·彭浪矶 / 林大章

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
何时达遥夜,伫见初日明。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


癸巳除夕偶成 / 洪榜

"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。


四时 / 钟孝国

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


王昭君二首 / 任兰枝

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
非君独是是何人。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。


独望 / 陈瓒

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


长相思·去年秋 / 华与昌

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


沁园春·情若连环 / 赵似祖

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


西江月·井冈山 / 俞沂

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


定风波·两两轻红半晕腮 / 苏迨

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"