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题大庾岭北驿

清代 / 彭仲刚

此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。


题大庾岭北驿拼音解释:

ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
wei zhi jing san sui .xian ming zai yi zhi .shang lin ru ke tuo .ruo yu yuan cha chi ..
cui feng ruo chu si .chao cheng ru nao jue .feng ye fu fan can .man hu ying ke e . ..li zheng feng
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
jing long lin tai ji .wu feng dang ting wu .shui xin bi jian suo .sheng tian zuo yun yu .
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
mo yan bai hu xiang quan dao .mian jiao wu shi jie xian chou ..
shu lao zhong ting ji .chuang xu wai jing cheng . ..zhou shu
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .

译文及注释

译文
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美(mei)而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移(yi)动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
妖人夫妇牵(qian)挽炫耀,为何他们呼号街市?
家主带着长子来,
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国(guo)的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  工之侨(qiao)听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山(shan),不知道他最终去哪儿了。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛(meng)虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”

注释
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”
星斗罗:星星一样永垂不朽。
群响毕绝:各种声音全都消失了。
(20)循以入:顺着(中谷)进去。
15.贾谊因被朝中大臣排挤,贬为长沙王太傅,路过湘水,作赋吊屈原。
孤癖:特殊的嗜好。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
(7)官应老病休:官倒是因为年老多病而被罢退。应,认为是、是。

赏析

  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的(wen de)“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风(yi feng)”之意,也看(ye kan)不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

彭仲刚( 清代 )

收录诗词 (5568)
简 介

彭仲刚 (1143—1194)温州平阳人,字子复。孝宗干道间进士。为金华主簿,有吏才。赈衢州水灾,民赖以安。移临海县令。累迁国子监丞,坐试进士与知举者忤,罢职。起知全州,减郡费、宽商税,择学师教其子弟,自执经讲说。光宗绍熙提举浙东常平,令下而卒。有《监丞集》。

司马错论伐蜀 / 申屠春晖

"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
直饶到老常如此,犹胜危时弄化权。"
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。


玄都坛歌寄元逸人 / 宗政艳苹

"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。


宿云际寺 / 方傲南

霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。


严先生祠堂记 / 黎红军

碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"


归园田居·其四 / 百里佳宜

日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"


金缕曲·慰西溟 / 漆雕旭彬

迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


夏夜苦热登西楼 / 呼丰茂

"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"


渡湘江 / 禾巧易

县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,


雨不绝 / 鄢壬辰

通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。


漫感 / 东门云涛

济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,