我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
败褐黏苔遍，新题出石重。霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
wo lai chou chang bu zi jue .yu qu yu zhu zhong ru he ..
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
.liang he shu shi yi kan shang .nan ke qiu gui lu geng chang .tai pan gu song bei wei di .
lan ge pu hua shui .ying fan liu xu feng .xiao ran fang cun di .he shi geng bei peng ..
.zai yue ju he si .dong nan shui lu gui .qiu jiang xi yi bo .han ri shai san yi .
bu zhi jin ye yue tai shang .wang jian ying zhou fang zhang wu ..
.pao ge zou dong fei du le .jun cheng wei xiao qi zhong men .he shi que ru san tai gui .
zhuo shui mang mang you he yi .ri xie huan xiang gu pu zhou ..
.fu shui xie yan yi wan tiao .ji sui chun se yi he qiao .
.tao man xi yuan shu jing cui .ji duo hong yan qian shen kai .
jia fa liang qian wan .shi dang yi bai wu .si si yang liu feng .rang rang ying tao yu .
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
ju wei bu deng xian .shui shi zhi yin mu .yan zhong liang xing lei .zeng diao san xian yu ..
lou shang ri xie chui mu jiao .yuan zhong ren chu suo you yu ..
bai he nian tai bian .xin ti chu shi zhong .xia guang qin shu fa .lan cui jin qiu nong .
.sui you chai men chang bu guan .pian yun gu mu ban shen xian .
jing feng qi chang bo .hao hao he shi huan .dai jun dang yao lu .yi zhi wang hua yuan ..
译文
时光不可倒流，那日神驾御的(de)(de)六龙天车不停循环。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到(dao)了江东。
羡慕隐士已有所托，
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节(jie)将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
注释
舟车商贾：坐船乘车的商人。
③赴门涂：赶出门口上路。
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
139. 自附：自愿地依附。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
周晖 应天府上元人，字吉甫。弱冠为诸生。至老仍好学不倦，博古洽闻，多识往事。性好编录，巾箱恒满，吟咏自适，不求人知。有《金陵旧事》、《金陵璅事》。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
"京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"