译文
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一(yi)的,只有公孙大娘。
女歧借着缝补衣服,而且与(yu)浇同宿一房。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
碧清的水(shui)面放出冷冷的秋光使(shi)人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
头发遮宽额,两耳似白玉。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
远远望见仙人正在彩云里,
明天又一个明天,明天何等的多。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就(jiu)去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予(yu)它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
2.行看尽:眼看快要完了。
66.萧相:指萧望之,字长倩,汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位,辅政,官至前将军,他曾自谓“备位将相”。后被排挤,饮鸩自尽。
及:等到。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
(19)太仆:掌舆马的官。
⑻应觉:设想之词。