钱塘湖春行
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
钱塘湖春行拼音解释:
yin yin su di wu .kan kan ju wen fu .hai nei yu san du .chao duan mou liu hu .
zhou xun lv shui xiao jiang ban .yue yin qing lin ren wei gui .
ji jin xiang dui bu jin huan .bie hou xiang si fu he yi .zhu yu wan tou gui lu she .
qi shi fu lin shui .nong bo qing wei ji .ri xia chuan shang han .fu yun dan wu se .
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..
qing tai shi shang jing .xi cao song xia ruan .chuang wai niao sheng xian .jie qian hu xin shan .
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .
hua dui tong chan fa .shuang he bai xue cao .huang jin zhuang jiu ma .qing cao huan xin pao .
qing lu xi yun lin .qing bo xi yu niao .wei yan gu ren yuan .bu nian xiang chuan miao .
译文及注释
译文
在梦中被子规(gui)鸟的(de)啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发(fa)，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
你我无(wu)心攀附，奸佞诽谤忠臣；
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆(bai)弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此(ci)孙叔敖三次从楚国离(li)开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
传说青天浩渺共有九重，是(shi)谁曾去环绕量度？
高山似的品格怎么能仰望着他？
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
王杨卢骆开创了一代诗(shi)词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
注释
⑵红稀：花儿稀少、凋谢。意思是到了晚春时节。红：指花。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
隙宇：空房。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”辛渐：诗人的一位朋友。
呼作：称为。
赏析
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡(yi kuang)天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣（主要指曹操）窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策(dui ce)。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写(yao xie)他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是(de shi)想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡(yi kuang)天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣（主要指曹操）窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策(dui ce)。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写(yao xie)他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是(de shi)想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
顾祖禹( 先秦 )
收录诗词 (9972) 首
简 介
顾祖禹 （1624—1680）明末清初江南无锡人，字复初，又字景范，侨寓常熟宛溪，学者称宛溪先生。以遗民自居，曾应徐干学聘，修《一统志》，书成，力辞疏荐。精史地，所着《读史方舆纪要》，于每一地名之下，必详言历代战守得失之迹，洵为军事地理巨着。另有《宛溪集》。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
咏兴国寺佛殿前幡
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
"郊原春欲暮，桃杏落纷纷。何处随芳草，留家寄白云。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
七哀诗
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
"新加大邑绶仍黄，近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府，
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
旅梦亲乔木，归心乱早莺。倘无知己在，今已访蓬瀛。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
杏花
浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
顾我谫劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。"
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
残春旅舍
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
贝宫夫人
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
"闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
送母回乡
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
犹羡松下客，石上闻清猿。"
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。