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辨奸论

唐代 / 张浩

夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
莫言异舒卷,形音在心耳。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


辨奸论拼音解释:

xia lai gu mi fan .qiu zhi ju hua jiu .ru ren xi feng ying .zhi zi jie qu zou .
jing qi xiao yun song .bi gu shuo feng cui .lu qi xiao can yue .bian sheng yun luo mei .
gu ying yin yuan shu .ye xing fa shan you .zao wan fang gui zou .nan zhong cai ji qiu ..
tu wu ku song zhi .you yang nv luo si .tuo shen nan ping yi .sheng si yan xiang zhi .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
xin shi tian ren ju .you you ji wu xuan .wan he ying ming qing .zhu feng jie yi hun .
qing song lin gu lu .bai yue man han shan .jiu shi chuang qian gui .jing shuang geng dai pan ..
bei tu fen yao su .nan feng dong shun ge .yi wen tian le chang .gong zhu wan ren he ..
.shi wan yu lin er .lin tao po zhi zhi .sha tian hu di gu .jiang zu han ying qi .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
xiang feng song zi rui .zhi dao fu sang jin .qu duo shi shang yan .suo gui xin zhi zhen .
.ming zai shi zhou ji .zhang deng yan hua chi .wen zhao liang yuan ke .ge dong ying zhong er .
mo yan yi shu juan .xing yin zai xin er ..
bu de yi .hu fen fei .jia zai yu jing chao zi wei .zhu ren lin shui song jiang gui .
du yuan yu xing zai .gu zhao su xin wei .geng yi deng pan chu .tian xiang man xiu gui ..
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .

译文及注释

译文
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的(de)口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是(shi)要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
“魂啊归来吧!
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀(xi)疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多(duo)情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲(bei)恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风(feng),饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
您(nin)的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家(jia)。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑(jian)阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。

注释
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
(6)邶(bei):周代诸侯国,在今河南汤阴南。庸:周代诸侯国,在今河南新乡市南。卫:周代诸侯国,在今河南淇县。
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“
52、行收兵:行军中沿路收纳兵源。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
⑶具论:详细述说。
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。

赏析

  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是(shi)“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家(fu jia)豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人(chang ren)没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时(ci shi)速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

张浩( 唐代 )

收录诗词 (4116)
简 介

张浩 张浩,字巨源,西洛(今河南洛阳)人。以荫入仕,及冠未婚,后娶李氏。事见《青琐高议》别集卷四。今录诗三首。

樵夫毁山神 / 方世泰

江南江北春草,独向金陵去时。"
"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。


寄赠薛涛 / 杨昌浚

肃肃长自闲,门静无人开。"
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 徐文

"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 程兆熊

九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。


迎燕 / 张经

"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
九天开出一成都,万户千门入画图。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。


苑中遇雪应制 / 景泰

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。"
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。


纪辽东二首 / 彭九万

"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
玉箸并堕菱花前。"
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"


妾薄命 / 金应澍

饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。


沉醉东风·有所感 / 萧德藻

藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
不见心尚密,况当相见时。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。


公输 / 何元普

多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"