叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
却忆红闺年少时。"
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。一探石室文，再擢金门第。
行密幽关静，谈精俗态祛。稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
ye an ting wei man .hua can yuan jin shu .sheng qing duo shang tuo .zun jiu xia lin yu ..
gu jin xin ling ji .zhong zhou mo yu jing .lin yan yong qi ye .qi yi zuo yi sheng .
que yi hong gui nian shao shi ..
.lian rong ci bao wei .jian yuan du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
qing qing hao yan se .luo luo ren gu zhi .qun shu yao xiang wang .zhong cao bu gan bi .
bai xin yue .bai yue bu sheng qing .ting qian feng lu qing .yue lin ren zi lao .
ji tu zi lao li .liang shu qi meng bi .yi tan shi shi wen .zai zhuo jin men di .
xing mi you guan jing .tan jing su tai qu .dao ma xin suo yu .peng tuo chuang yan ru .
.yu shan jin bi lu .ci di rao ying ling .song jun yi wei bie .qi duan gu xiang qing .
.feng huang ming wu le chang nian .la ju kai hua ye guan xian .
lv xing bu ji tu gu ren .xing lu nan .xing lu nan .ri mu tu yuan kong bei tan .
nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..di shi si pai .
guai qi fang ji si .lin zui yu pin jiao .mo yi cai ling chang .yu xian qin tai xiao ..
wu di lv cao nian nian zai .bei you ba gua cheng shen xian .xie lin wan jia hua xing xian ..
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的(de)圣泉。
应是价格太高人们不(bu)敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
心里不安，多次地探问夜漏几何？
注释
15 焉：代词，此指这里
54、《算罔》：一部算术书。
（57）鄂：通“愕”。
⑵白水：清澈的水。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
[5]沂水：县名。今属山东省。
24 亡：倾覆
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
悯悯琴上鹤，萧萧路傍马。严程若可留，别袂希再把。"
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
长眉对月斗弯环。"
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
"凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
百福香奁胜里人。山鸟初来犹怯啭，林花未发已偷新。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。"
"鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见。
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。
鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。魏朝难接采，楚服但同披。"
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
"我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
"孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，