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南乡子·自述

先秦 / 张之才

"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
莫使香风飘,留与红芳待。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,


南乡子·自述拼音解释:

.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
zha yong sui liu ye .ping kai chu shui yu .xi lai qiu xing man .hui shou yi he ru ..
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .
.shi you bu de zhi .qi qi wu chu jian .guang ling xiang yu ba .peng li fan zhou huan .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
mo shi xiang feng piao .liu yu hong fang dai .
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
wu ma dang lu si .an jie tou shu du .qian ya xin ying zhe .yi jing he pan yu .
huang he san chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .gu ren dong hai ke .yi jian jie chui xu .feng tao tang xiang jian .geng yu ling kun xu .chang jian yi bei jiu .nan er fang cun xin .luo yang yin ju meng .fang su hua xiong jin .dan yang shan yue xiu .bu zhi jiang hai shen .chang an fu xie shou .zai gu zhong qian jin .jun nai you xuan zuo .yu dao han mo lin .gao feng cui xiu mu .xu dan luo jing qin .bu qu hui zhou xing .er lai ming jia xun .fu yao ying jie bian .tao li yuan cheng yin .xiao tu zhang yi she .chou wei zhuang xi yin .shui lian ming yue ye .chang duan ting qiu zhen .
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .

译文及注释

译文
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情(qing)投意合,秦台吹箫享不尽(jin)人间欢乐。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
身居(ju)阳关万里外,不见一人往南归。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映(ying)射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙(long)泉;
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
⑷瑶台:传说中指天上神仙居住的地方。
⑩凋瘵(zhài):老病。
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
⑹嫩色宜相照:指嫩绿的草色与袍色互相辉映,显得十分相宜。
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。

赏析

  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这(jiang zhe)样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民(min)歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说(ci shuo)为是。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡(xiang)山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游(lu you)则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵(mian mian)思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

张之才( 先秦 )

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简 介

张之才 张之才,字次文,辽(今山西左权)人。哲宗绍圣初,知泽州阳城县。事见《山堂肆考》卷七七、清雍正《山西通志》卷九六。今录诗二首。

减字木兰花·莎衫筠笠 / 完颜乙酉

喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。


塞上曲 / 碧鲁静

唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


共工怒触不周山 / 上官女

无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 长亦竹

无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


汉宫曲 / 庆飞翰

冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 第冷旋

含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


农妇与鹜 / 汲念云

灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,


陇西行 / 沈雯丽

南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。


偶作寄朗之 / 段干佳佳

沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。


生查子·落梅庭榭香 / 勇天泽

莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
忆君倏忽令人老。"
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"