浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
译文及注释
译文
魂魄归来(lai)吧！
世上(shang)的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子(zi)孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们(men)是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
王亥昏乱与弟(di)共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
可惜在江边的码头上望(wang),却看不见来自洛阳灞桥的离人。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
注释
5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
91. 苟：如果，假如，连词。
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
2.蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
⑹可怜：使人怜悯。
⒀香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
赏析
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显(hou xian)得“无气力”作了这样的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好(de hao)剑。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义(ren yi)净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
中间八句正面写梳头。梳头要临镜，不然就无法审视自己。这位美人下得床来，首先打开饰着双鸾，像秋水般放射出耀眼光芒的明镜，然后解开鬟髻，让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上，那浓密如云、纤细如丝的长发，仍然拖至地面，散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来，几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装，“腻”指长发柔细而滑，是“无声”的缘由。接着动手梳理，把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来，恢复鬟髻的原择。由于梳得匀，盘得实，映着光线，如同碧丝一般，滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫：“春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨，把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说：“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显(hou xian)得“无气力”作了这样的分析：“虽缘鬟多，亦缘恼，亦缘娇，亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”，阿娇之所以“娇”，就因生活在“金屋”里，锦衣玉食，给宠坏了。娇惯了就喜爱生气，养成了懒散的习性。总而言之，这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好，但美貌的少女或少妇带点娇嗔，却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估，通过心理传导，使观赏者于美感快感之外，产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好(de hao)剑。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义(ren yi)净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
程骧( 明代 )
收录诗词 (2115) 首
简 介
程骧 程骧（一二一二～一二八四），字师孟，一字季龙，号松轩，休宁（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）充武学生（《程氏贻范集补》甲集卷五《程骧恩补武学生敕牒》当年年二十一）。开庆元年（一二五九）赐武举出身，累官权中书舍人。时贾似道当政，乞致仕。宋亡，元访求旧臣，不出。卒年七十三。
南乡子·梅花词和杨元素
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
天净沙·为董针姑作
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
醉中天·花木相思树
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
周颂·般
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
心术
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
宫中行乐词八首
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
春宫怨
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
南陵别儿童入京
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
郭处士击瓯歌
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
答庞参军
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。