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南征

清代 / 张德崇

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


南征拼音解释:

zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .

译文及注释

译文
  申伯(bo)勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是(shi)我只顾(gu)自己(ji)而(er)对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后(hou)大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
“不要让眼泪哭干,收(shou)住你们纵横的泪水。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河(he)朝着东海汹涌奔流。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田(tian)地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,

注释
⑿杳杳:遥远的意思。神京:指都城汴京。断鸿:失群的孤雁。长天暮:远天出现茫茫暮色。
⒀掣(chè):拉,拽。
4.且:暂且。经眼:从眼前经过。
27.蓬莱宫阙:指大明宫。蓬莱,汉宫名。唐高宗龙朔二年(662),重修大明宫,改名蓬莱宫。南山:即终南山。
⑤西园公子:指曹丕。西园:在今河南临漳县西,为曹操所筑。无忌:本为信陵君之名,此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三:“公子当是曹丕。今日无忌,盖以当时公予纵心于游乐,可直名之为无忌耳,非误认曹丕为信陵君也。”

赏析

  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思(si)如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键(jian),是本文议论的中心。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重(de zhong)要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今(zai jin)南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
内容点评
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

张德崇( 清代 )

收录诗词 (5211)
简 介

张德崇 张德崇,字凌霄,别号云路。青县张家营人(现属沧州)。童生数试未第,乃设馆兴济数十年。文人出其门者众。工书法,有孝声。着有《诗社草》、《晚香草》、《课士草》等,皆散佚。

木兰诗 / 木兰辞 / 赵师吕

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


咏桂 / 隆禅师

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


橡媪叹 / 释悟本

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
山山相似若为寻。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"


感旧四首 / 郑钺

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 彭俊生

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 张诰

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。


折桂令·登姑苏台 / 凌云

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,


减字木兰花·春月 / 章颖

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
障车儿郎且须缩。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


浮萍篇 / 张梦时

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
枝枝健在。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


送隐者一绝 / 王馀庆

车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。