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行香子·七夕

隋代 / 徐中行

"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好,
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
黍稷闻兴叹,琼瑶畏见投。君心即吾事,微向在沧洲。"
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。


行香子·七夕拼音解释:

.xiao chu wen chang gong .qi zi qing lian yu .jie zhai feng ming si .ping lan shang xiong gu .
ming yue shang shi qun dong xi .xue feng gao chu zheng dang xuan ..
zhu jia zao chao li jian ji .lv huai can yu kan zhang you .yao zhi sai yan cong jin hao .
san xia zhu tian zhong .yin jian gu pu li .ai ming zi xiang ying .yu zuo ling feng qi .
wo jin ting zhong zai hao shu .yu ru zuo chao dang bao ru ..
yuan fu qian zai shou .bu xian wu zhu feng .tang de hui tian juan .quan sheng lao bi feng ..
suo nian ju pin jian .an de xiang fa yang .hui che yuan gui sheng .jiu zhai jiang nan xiang .
shu ji wen xing tan .qiong yao wei jian tou .jun xin ji wu shi .wei xiang zai cang zhou ..
.yue se jin xiao zui ming .ting xian ye jiu tian qing .ji mo duo nian lao huan .
lu shi kong shan xing han ming .hun ai wu zhong bei shi jie .shu xia guang li jian wang cheng .
hui ji gou jian yong chang mao .wan ma ming ti sao kong lei .wa jie bing xiao zhen ke chi .
gao ren bu yi he .ruo guan zao xiang zhi .shi yi lin zhu you .neng wen ji wo shi .
chun zao xia zhong tian .zhan en chan wen ming .xiao chen liang he yi .yi ci biao hua ying ..
hui shou chui xiao tian shang ban .shang yang hua luo gong shui yan ..
wan li tou huang shi yi duo .hua xian dao shi tong mo gui .ye zhou xing chu shui yun he .
qu nian xiang ban xun shan ke .ming yue jin xiao he chu you ..
heng chui duo qi diao .an ge song hao yin .chu yan fang ce bian .gu lao hu zhan jin .
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .

译文及注释

译文
眼睁(zheng)睁看着天灾成害无所助,
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
树皮洁白(bai)润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过(guo)悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断(duan)、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台(tai)阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯(zheng)救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
还有其他无数类似的伤心惨事,
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。

注释
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。
吊:安慰
由:原因,缘由。
⑷复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”

赏析

  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而(yin er)它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头(xin tou)的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  今日把示君,谁有不平事
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会(huan hui)记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言(yan),指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格(feng ge)沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

徐中行( 隋代 )

收录诗词 (1991)
简 介

徐中行 (1517—1578)明浙江长兴人,字子舆,号龙湾,因读书天目山下,称天目山人。嘉靖二十九年进士。授刑部主事,官至江西左布政使。与李攀龙、王世贞等称后七子。性好客,卒于官,人多哀之。有《青萝集》、《天目山人集》。

九叹 / 巩初文

分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 图门婷

"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
貔虎十万一身。江河潜注息浪,蛮貊款塞无尘。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"


题寒江钓雪图 / 微生嘉淑

"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
"喜得赏心处,春山岂计程。连溪芳草合,半岭白云晴。
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,


秋夜宴临津郑明府宅 / 阴丙寅

芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。


卜算子·兰 / 公良雨玉

白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"


吉祥寺赏牡丹 / 赵癸丑

机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
依然望君去,余性亦何昏。"
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。


咏萤火诗 / 辜一晗

去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 自梓琬

"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。


沈园二首 / 东郭俊娜

逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
春梦犹传故山绿。"
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。


减字木兰花·画堂雅宴 / 皇甫亚鑫

露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。