荆门浮舟望蜀江
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
荆门浮舟望蜀江拼音解释:
.guai que yi fang mi .an zhi hu lai xiang .lei ri zhong huan yan .yi dan fu li shang .
ming chen gua fan xi .li hen man cang bo ..
yu sheng bei du you .tan qi chang gu feng .qin shang bi he ren .hu wei shu fan long .
yin yin su di wu .kan kan ju wen fu .hai nei yu san du .chao duan mou liu hu .
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
gui lai de wen zhu yu nv .jin ri deng gao zui ji ren ..
fen yi ye tian zhong .jin ri jie wu fu .wu ao mi dong xi .suo li bu neng shou .
.zi cong bie jing hua .wo xin nai xiao suo .shi nian shou zhang ju .wan li kong liao luo .
wei zhong en ning lan .cai qing she bu sheng .lin luan gan du wang .ci jian ku xiang reng .
huang qi yi sao dang .ge rang kai wu jing .liu dai geng ba wang .yi ji jian du cheng .
译文及注释
译文
然(ran)而这一年江南大旱，衢州出现了人(ren)吃人的惨痛场景。
草木散发香气源于天性，怎么会求(qiu)观赏者攀折呢！
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
既然已经惊天动地(di)，又有谁能心怀畏惧？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
都说每个地方都是一样的月色。
朝(chao)廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒(dao)影映入了池塘。
注释
（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。
⑩颂文，即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处，《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录，作品选自《柳宗元集》（中华书局1979年版）。
殷勤弄：频频弹拨。
②争教二句：意谓怎教清泪不长流呢？(泪流而至结成冰，可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
战战：打哆嗦；打战。
3.钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容，钟于期都能听出来。
赏析
第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻(neng zhen)此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
第六段也用对比手法，但以(dan yi)“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面(zhi mian)，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投(you tou)身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻(neng zhen)此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
第六段也用对比手法，但以(dan yi)“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面(zhi mian)，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投(you tou)身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
曹毗( 金朝 )
收录诗词 (6298) 首
简 介
曹毗 东晋谯国（今安徽亳州）人，字辅佐。好文籍，善词赋。郡察孝廉，除郎中。迁句章令，征拜太学博士。尝着《扬都赋》。累迁尚书郎、下邳太守。以名位不至，着《对儒》以自释。官至光禄勋。
敝笱
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
国风·鄘风·君子偕老
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"江湖同避地，分首自依依。尽室今为客，惊秋空念归。
蝶恋花·上巳召亲族
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，仿佛宿平阳。"
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
"故人嗟此别，相送出烟垧.柳色分官路，荷香入水亭。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。"
后乘犹临水，前旌欲换山。长安回望日，宸御六龙还。"
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
江夏赠韦南陵冰
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
同题仙游观
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
秋登宣城谢脁北楼
七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。
顾予倦栖托，终日忧穷匮。开口即有求，私心岂无愧。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
"黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
十二月十五夜
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
怨郎诗
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
长天不可望，鸟与浮云没。"
天仙子·走马探花花发未
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
"妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
"两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。