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南乡子·渌水带青潮

唐代 / 殷少野

"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
"满筵红蜡照香钿,一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落,
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"


南乡子·渌水带青潮拼音解释:

.ye yun di mi yan cang cang .ping bo hui mu ru ning shuang .yue ming chuan shang lian mu juan .
.shui hun tian se wan .ya xia bo xing zhou .du ke shang gui yan .gu mian tan ye ou .
.zuo che qin cheng xia .xing deng yue ke chuan .qu liu na you zhuo .yu mo bu li chan .
he yong shen qiu bi qin ke .wu jia bian shi wu ling yuan ..
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
li yu chang duan yin shu jue .nan er xin shi wu liao shi .chu men shang ma bu zi zhi ..
.man yan hong la zhao xiang dian .yi ye ge zhong yu fei tian .hua li luan fei jin cuo luo .
gan lu men kai feng duo tou .qing tiao yuan fan fei ru hai .ye chan yin huo tu dang lou .
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
sheng jing qian xin fei yi tu .ri zhao shen tang wen zhuo mu .feng han she shu jiao ti hu .
chou chang lin rong jie xiao guo .qi wu ren si huo piao yao ..
mo kua tian dan sheng rong lu .yan yin xing gao wei xu xian ..
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..

译文及注释

译文
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中(zhong)(zhong)女子。
羲和呀羲和,是谁要(yao)你载着太阳落入大海的?
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃(huang),飘扬的落花落在垂钓人的头上。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农(nong)民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有(you)下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难(nan)了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外(wai)出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。

注释
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。
②范子丰:苏轼的儿女亲家。

赏析

  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而(ran er)诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  以下四问,又以“乃进而(jin er)问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答(da),都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  就抒(jiu shu)情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘(duo chen)色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

殷少野( 唐代 )

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简 介

殷少野 生卒年不详。天宝十二载(753)进士及第,萧颖士门人。萧颖士赴东府,少野作《送萧夫子赴东府得散字》诗送之。生平事迹略见《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存其诗1首。

鹤冲天·黄金榜上 / 所易绿

忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。


潮州韩文公庙碑 / 司马爱欣

盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
礼部郎官人所重,省中别占好窠名。"
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"


新丰折臂翁 / 严采阳

"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"


小雅·黍苗 / 濮阳雨秋

相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
独作书生疑不稳,软弓轻剑也随身。"
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。


西湖杂咏·春 / 戊欣桐

何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"


静女 / 孙飞槐

瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
明日灞陵新霁后,马头烟树绿相迎。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。


夜月渡江 / 段干安瑶

相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 司马宏娟

道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 函傲易

"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 乐光芳

露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
旅葬新坟小,遗孤远俗轻。犹疑随计晚,昨夜草虫鸣。
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。