小桃红·杂咏
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
小桃红·杂咏拼音解释:
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
biao xing yin shi .shen da ming chao .xiang ying qi fu .chu fu gan yao .feng yang xian guan .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
译文及注释
译文
只喜臧生能(neng)骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从(cong)邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定(ding)相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
我今如若不行乐，未知尚(shang)有来岁否？
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神(shen)采飞扬。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好(hao)像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
曾子躺(tang)在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹(zhu)席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正(zheng)道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
还是少妇们(men)梦中相依相伴的丈夫。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
注释
(22)离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同"罹"，遭到。
斫：砍削。
广泽：广阔的大水面。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
98俟：等待，这里有希望的意思。
赏析
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了(liao)《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛(qi jue)，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十(er shi)年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛(qi jue)，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十(er shi)年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
吕希纯( 南北朝 )
收录诗词 (3169) 首
简 介
吕希纯 寿州人，字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中，历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死，谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州，为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙，徙睦州、归州。后贬金州居住，又责道州安置。徽宗即位，起知瀛州，改颍州。崇宁初，入元祐党籍。卒年六十。
芳树
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
朝中措·清明时节
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
鹧鸪天·元宵后独酌
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
请从象外推，至论尤明明。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
题东谿公幽居
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
博浪沙
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
悼亡诗三首
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
寄韩潮州愈
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
淮阳感怀
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。