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舟过安仁

唐代 / 释德宏

还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


舟过安仁拼音解释:

huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.................ba biao shun feng jing yu lu .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .

译文及注释

译文
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当(dang)年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此(ci)美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆(gan)倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才(cai)智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。

注释
(41)九土:九州。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
3、反:通“返”,返回。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
282、勉:努力。
朔漠:拜访沙漠地区。
见:同“现”,表现,显露。

赏析

  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来(lai):“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮(de wu)辱难堪,都是因为自己造成的。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时(zan shi)按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀(dang xian)起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

释德宏( 唐代 )

收录诗词 (8756)
简 介

释德宏 释德宏,衡阳(今属湖南)人。遍游师席,后契悟于泐潭景祥禅师。出住乌回寺,次迁启霞寺。为南岳下十四世,泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。

大人先生传 / 俞崧龄

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
见《吟窗杂录》)"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 卢龙云

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


蜀中九日 / 九日登高 / 王元枢

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


满庭芳·蜗角虚名 / 李云龙

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
将以表唐尧虞舜之明君。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


椒聊 / 柴伯廉

玄栖忘玄深,无得固无失。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
(为黑衣胡人歌)
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"


渡河北 / 施远恩

"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 贝琼

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 吴照

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


李白墓 / 嵊县令

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。


满宫花·花正芳 / 姚鹏图

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。