安公子·远岸收残雨
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
我愿与之游，兹焉托灵质。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
安公子·远岸收残雨拼音解释:
tian zi bing xu nian .huai you min duo ji .jiu zhong ying zhi rui .zhuan xi he lei lei .
.ta shan qi wu shi .jue zhuang jie ke jian .duan ran yu liang gong .zuo shi tian zhi bian .
xuan lu fa xian gu .qing wen wu jiang ming .sui ran ru yin gong .bu de chao shang qing .
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
feng guang zhi ke ai .rong fa bu xiang rao .zao wan dan qiu qu .fei shu ken jian zhao ..
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
wo dao yue zhong shou de zhong .wei jun yi xiang gu yuan zai ..
he yi xie xu jun .gong che bu wen she ..
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
译文及注释
译文
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将(jiang)这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神(shen)驾龙飞翔，
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来(lai)洗。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
老婆去寻李林甫的女(nv)儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
不必在往事沉溺中低吟。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大(da)自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
⑷木叶：树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。
[19]腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
赏析
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一(de yi)个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘(miao hui)她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的(min de)苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经(jing)》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的(min de)苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经(jing)》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
绮罗香·咏春雨
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
柏学士茅屋
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
花马池咏
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
云阳馆与韩绅宿别
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
六么令·夷则宫七夕
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
点绛唇·春愁
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
浣溪沙·五两竿头风欲平
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
采桑子·恨君不似江楼月
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
哭晁卿衡
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
南乡子·端午
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。