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菩萨蛮·黄云紫塞三千里

唐代 / 谢忱

祗召趋龙阙,承恩拜虎闱。丹成金鼎献,酒至玉杯挥。
"朔空曾纪历,带地旧疏泉。色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,
朋席馀欢尽,文房旧侣空。他乡千里月,岐路九秋风。
璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
召岳驱旌节,驰雷发吏兵。云车降何处,斋室有仙卿。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
坐对银釭晓,停留玉箸痕。君门常不见,无处谢前恩。
楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。"
百战方夷项,三章且代秦。功归萧相国,气尽戚夫人。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里拼音解释:

zhi zhao qu long que .cheng en bai hu wei .dan cheng jin ding xian .jiu zhi yu bei hui .
.shuo kong zeng ji li .dai di jiu shu quan .se fan lin dang rui .xiang liu fu shu xian .
.bu hui dang shi zuo tian di .gang you duo ban yu yu zhi .dao tou huan yong zhen zai xin .
peng xi yu huan jin .wen fang jiu lv kong .ta xiang qian li yue .qi lu jiu qiu feng .
xuan ting ji .ling wo xu .gu pei hui .gan huang chu ..
zhao yue qu jing jie .chi lei fa li bing .yun che jiang he chu .zhai shi you xian qing .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
chao feng xin cheng ge .fei long jiu yue quan .di hua ge shang zai .tong ye xi reng chuan .
ling yu zheng xuan wu .qiu feng bie ji si .li ge yi qu ba .chou wang zheng qi qi ..
.xin liu man cheng bei .yuan he ying ruo gui .feng lai xiang qi yuan .ri luo gai yin yi .
zuo dui yin gang xiao .ting liu yu zhu hen .jun men chang bu jian .wu chu xie qian en .
chu yun mei xiang yuan .hong shu duan jing men .ying lu bu ke jian .kuang fu ye wen yuan ..
bai zhan fang yi xiang .san zhang qie dai qin .gong gui xiao xiang guo .qi jin qi fu ren .
zhu shu xiao xiao hua bu cheng .yu qi jiang guo chi mei fu .xiang che yu du juan lian xing .

译文及注释

译文
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  平坦的(de)(de)沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天(tian)的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快(kuai)燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武(wu)夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。

注释
若之何:固定句式,这里的意思是“为什么要”。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。
⑸一行:当即。
⑨待踏:《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄:策马缓慢而行,有踏月之意。有本作“放马蹄”,意为让马随意而行。
渠:你。
2、知言:知己的话。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至(zhi)之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳(ji er)”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随(wei sui)其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封(feng);景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。

创作背景

  只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时,各地争相进献梅花。有一次,她听到外面有驿马快跑的声音,讯问侍儿可是送梅花来的?但如今,大家都是忙着给杨贵妃送荔枝,谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢?

  

谢忱( 唐代 )

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简 介

谢忱 谢忱,夏阳(今陕西合阳东南)人。程师孟从表侄,神宗元丰间有送程师孟诗(《续会稽掇英集》卷五)。

赏春 / 李介石

虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
登山不愁峻,涉海不愁深。中擘庭前枣,教郎见赤心。"
"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
杜陵犹识汉,桃源不辨秦。暂若升云雾,还似出嚣尘。


菩萨蛮·芭蕉 / 潘用光

溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,
"枫香晚华静,锦水南山影。惊石坠猿哀,竹云愁半岭。
传节还闽嶂,皇华入汉京。宁思江上老,岁晏独无成。"
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
花绶光连榻,朱颜畅饮醇。圣朝多乐事,天意每随人。"
开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。


初夏 / 赵立夫

玉垒城边争走马,铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽,
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
傅岩来筑处,磻谿入钓前。日斜真趣远,幽思梦凉蝉。"
迨兹理已极,窃位申知己。群议负宿心,获戾光华始。
"凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。
"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"


小雅·大田 / 罗附凤

因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。"
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
何人送客故人情,故人今夜何处客。"
先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。
"远期难可托,桃李自依依。花径无容迹,戎裘未下机。


赠女冠畅师 / 陶伯宗

唯有江湖意,沉冥空在兹。"
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽,也知山岫遥亏蔽。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。
"摐金寒野霁,步玉晓山幽。帝幄期松子,臣庐访葛侯。
喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
"孤雁东飞来,寄我纹与素。纹足经三象,素当综群务。
"满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。


拟行路难·其六 / 黄崇义

"胜日登临云叶起,芳风摇荡雪花飞。
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
鬼火荧荧白杨里。
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,
洞晚秋泉冷,岩朝古树新。峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。
圣泽烟云动,宸文象纬回。小臣无以答,愿奉亿千杯。"
幂幂涧畔草,青青山下木。此意方无穷,环顾怅林麓。
审谕留中密,开陈与上言。徂晖一不借,空有赐东园。"


满江红·喜遇重阳 / 刘敏

月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"
秋皛澄回壑,霁色肃明林。暧然青轩暮,浩思非所任。"
池水琉璃净,园花玳瑁斑。岁华空自掷,忧思不胜颜。"
张乐临尧野,扬麾历舜州。中山献仙酤,赵媛发清讴。
"公子正邀欢,林亭春未兰。攀岩践苔易,迷路出花难。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。


水调歌头·落日古城角 / 陈陀

羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
斜溪横桂渚,小径入桃源。玉床尘稍冷,金炉火尚温。
候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
"辇路夹垂杨,离宫通建章。日落横峰影,云归起夕凉。
未躧中林步,空承丽藻传。阳春和已寡,扣寂竟徒然。"


奉济驿重送严公四韵 / 傅权

风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里,暖雾驱云扑天地。
"二月芳游始,开轩望晓池。绿兰日吐叶,红蕊向盈枝。
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
"步辇寻丹嶂,行宫在翠微。川长看鸟灭,谷转听猿稀。
"可怜濯濯春杨柳,攀折将来就纤手。
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 严金清

枕席临窗晓,帏屏向月空。年年后庭树,荣落在深宫。"
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
美人二八面如花,泣向东风畏花落。
"巫山与天近,烟景长青荧。此中楚王梦,梦得神女灵。
艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。