首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

魏晋 / 杨颐

美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
曲渚回湾锁钓舟。
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

mei hua shi duo nan feng song .wei ru geng diao kou fen ming ..
jian si hu ma ye fan ying .dong nan yi shi zhong hua fen .zheng yu xiang ling tai bu ping ..
.yi ye piao ran ren lang chui .yu suo yan li ken wang ji .zhi tan zhuo shui zhang luo zhong .
shi zhang chou wang ban ying xiong .su gong you guo jie xuan yin .chu jiang wu guan ke shang gong .
qu zhu hui wan suo diao zhou .
duo qing yu shi ying jie jian .wei shang qing yun bai fa xin ..
nan zi deng zhou yu deng lu .ba xin he bu yi ban xing ..
yue lu qing ku hui .xiao xiang tu bai ping .ta nian yu tong dao .wei wo hua feng chen ..
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
song tang xu huo jiang sheng yuan .qing wei di zi zeng tong she .jin tian xing lang geng qi yuan .
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
lian de shuang hua zhu cui dian .xiang qi chao ye yu huang qian .
zi fu qing ping zhi you di .zhai cheng dan xi wang wei lin ..

译文及注释

译文
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去(qu)。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
天仙意态由自生画笔难以(yi)描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
从今夜就进入了白露(lu)节气,月亮还是故乡的最明亮。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿(er)郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰(tou)赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳(tiao)跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子(zi)孙,连猿猴也不如哩!
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回(hui)答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视(shi)它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑵客:作者自指。孤迥:指孤单。
漾舟:泛舟。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
9、受:接受 。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
⑶盘马:骑马盘旋不进。

赏析

  (郑庆笃)
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀(kong que)东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如(wo ru)此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了(hua liao)一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余(dao yu)味无穷。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

杨颐( 魏晋 )

收录诗词 (9219)
简 介

杨颐 杨颐(1824--1899),字子异,号蓉浦,晚号蔗农,广东茂名县(今广东省高州市)城西广潭村人。祖父杨敏修,父杨望儒都是生员(秀才),又是地方富户。颐生于清道光四年(1824),卒于光绪二十五年(1899),享阳七十六岁。他是高州历史上着名的历史人物。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 张在瑗

香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。


红芍药·人生百岁 / 穆修

无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"


春王正月 / 仲承述

"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,


卖炭翁 / 孟郊

孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。


已酉端午 / 林弼

"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
明日柳亭门外路,不知谁赋送将归。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。


长歌行 / 牵秀

绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 郭子仪

"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
气凉氛祲消,暑退松篁健。丛蓼亚赪茸,擎荷翻绿扇。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。


吊万人冢 / 令狐楚

婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。


浪淘沙·其三 / 林溥

明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
桥下浅深水,竹间红白花。酒仙同避世,何用厌长沙。
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"


国风·鄘风·柏舟 / 刘攽

公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
却到故园翻似客,归心迢递秣陵东。"
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。