译文
君子学习，是(shi)听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已(yi)，怎么能够完美他的七尺之(zhi)躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好(hao)评。所以，没(mei)人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
背着斗笠(li)披着斜阳，独回青山渐行渐远。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任(ren)务已完成，何不今日回家去。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁(chou)，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
注释
⑨七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑴重（chóng崇）：又。这句是说行而不止。
[4]三足乌：传说是居住在太阳中的乌鸦。
4.远道：犹言“远方”。
②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
千里道：极言道路长远，非指实里数。
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。