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卜算子·不是爱风尘

宋代 / 查人渶

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
居喧我未错,真意在其间。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..

译文及注释

译文
金杯(bei)里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多(duo)么亮丽鲜艳。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
丙辰年的中秋节,高(gao)兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明(ming)月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成(cheng)的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
是友(you)人从京城给我寄了诗来。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡(wang)。)
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。

注释
(5)长侍:长久侍奉。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
雨:下雨
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
73、兴:生。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
明诏大号:公开宣告,大声疾呼。明,公开。诏,告诉,一般指上告下。号,疾呼,喊叫。

赏析

  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事(can shi)件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  这首诗在构思(gou si)上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状(zhuang)。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
第二部分
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午(duan wu)节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是(zuo shi)得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  首句描写氛围。“猿啼(yuan ti)”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

查人渶( 宋代 )

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简 介

查人渶 查人渶,字清华,海宁人。道光乙酉拔贡,官林县知县。有《知畏斋诗稿》。

送别诗 / 罗适

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 释德光

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
(穆讽县主就礼)
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
只应天上人,见我双眼明。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 潘尼

击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


长干行二首 / 浩虚舟

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


燕归梁·凤莲 / 朱琳

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。


如梦令·道是梨花不是 / 王稷

"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


/ 路斯亮

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


春庄 / 姚文田

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


书河上亭壁 / 宗元豫

六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"


猗嗟 / 吴儆

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"