西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
敏尔之生，胡为草戚。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
.nan chu qing chun yi .xuan han zao zao fen .wu ming jiang shang cao .sui yi ling tou yun .
liu hou tan wo xie ke lai .zhi jiu zhang deng cu hua zhuan .qie jiang kuan qu zhong jin xi .
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
.dong ting you zai mu .qing cao xu wei ming .su jiang yi nong shi .you qian bao shui cheng .
.ku yu an qiu jing .han hua chui zi tai .chou zhong lv zun jin .meng li gu ren lai .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
jie wen pin chao ye .he ru wen zui mian .shui yun xing bu dai .zi jue zuo neng jian .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
shan shen ku duo feng .luo ri tong zhi ji .qiao ran cun xu jiong .yan huo he you zhui .
.bo ya dao sang lai .xian jue wu ren xu .shui zhi jue chang hou .geng you nan he qu .
.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
.cheng zhong jin luo qi .chu jian shen dong yang .jiu yue han lu bai .liu guan qiu cao huang .
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
译文
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到(dao)紫色天廷。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地(di)进行的，不(bu)“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却(que)不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉(rou)，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
注释
⑨蹈：践，此处为履行、实行之意。旷：空缺。越、秦：周时两个诸侯国，相隔很远，越在东方，今浙江一带。秦在西北，今陕西一带。下大夫：周时的职级名，列国的国卿。唐制，谏议大夫称为正五品，年俸二百石，秩品相当于古代的下大夫。“有官守者”四句：出自《孟子·公孙丑下》。禄仕：为了俸禄而出仕。“仕不为贫”二句：见《孟子·万章下》。意为仕宦的本来目的不是为了救贫，但有时为了解脱贫困而去仕宦，也是允许的。“宜乎辞”二句：古人认为为了解决生活而出仕，即以官为业，不应居高位，取厚禄。抱关：守关门。击柝（tuò）：打更。委吏：古代掌管粮食的小官。乘田：古官名。春秋时鲁国主管畜牧的小官。会计：管理财、物及出纳事。章章：显明的样子。
①池：池塘。
42.是：这
10.鹜：（wù）野鸭子。
飒：风声，清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。