志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
村步如延寿，川原似福平。无人相共识，独自故乡情。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
"松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。"
zhi qi zhong you zai .xiao yao ren zi ran .jia pin nian hun jia .shen lao lian yun yan .
jia hui jiang he nei .xiang yu le zhu ying ..
yuan hen chi wo xin .mang mang ri he zhi ..
hua mu die su chun .feng biao ning gu qiu .you guai ku xue yu .fei wen xi xiang liu .
.feng xing zi wei shun .yun he fei you qi .shen zai xin xiang jian .wu zhen an de li .
zhui hu gu jiu lian xiao yin .zhi dao tian ming xing wei lan ..
si jun qi zuo .yin qi ru fu .huo ba qi jiao .huo tuo qi ju .chang qu yang yang .
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
shen chen hai di qi sheng fei .cai zhi ye fu chao shan hui .chu zi yao tiao wang suo fei .
cun bu ru yan shou .chuan yuan si fu ping .wu ren xiang gong shi .du zi gu xiang qing .
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
.song jian feng wei qi .wan ye bu zi yin .chi shang yue wei lai .qing hui tong xi yin .
han yu shan geng fu .dian yi she ban kong .bao han jing bian yan .cu si wen hou chong .
zhu wai tian kong xiao .xi tou yu zi qing .ju ren yi ji mo .shen yuan yi qi qing .
he chu kan chou chang .qing qin bu de qin .xing ning lou shang yue .gu fu jiu jia chun .
jin li zuo lai xin shang qu .nei guan lian wai song ying tao ..
译文
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说(shuo)难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人(ren)为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只(zhi)能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
注释
84、自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
237. 果：果然，真的。
⑥“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
②钗股：花上的枝权。
⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
（28）厉：通“砺”，磨砺。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
王弘诲 （1542—?）明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
稍抽兰叶紫，微吐杏花红。愿逐仁风布，将俾生植功。"
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
"棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
绝塞通潜径，平泉占上原。烟霞遥在想，簿领益为繁。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅。"
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
"曾作关中客，频经伏毒岩。晴烟沙苑树，晚日渭川帆。
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
"空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地，
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。"
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。