"金门去蜀道，玉垒望长安。岂言千里远，方寻九折难。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。"
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
连娟眉绕山，依约腰如杵。凤管悲若咽，鸾弦娇欲语。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。"
战败仍树勋，韩彭但空老。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
.jin men qu shu dao .yu lei wang chang an .qi yan qian li yuan .fang xun jiu zhe nan .
zhu hui nan ting se .he fan bei tan ying .qing xing shu wei lan .lin duan zhao chu jing ..
huang jin zhuang lv jin .bai shou qi yu xin .kong xian shuang fu xi .ju fei xiang yu lun ..
xiang he diao lan ce .shuang fei cui mu zhong .wu jing liu zhua qu .you ji shi wu gong ..
lian juan mei rao shan .yi yue yao ru chu .feng guan bei ruo yan .luan xian jiao yu yu .
fu yan hong xian shang .kai man lv tiao jian .wu ying chun pian hao .qing wang qu zhuan xian .
ming yue lin ge shan .xing yun jie wu yi .he bi tao jiang li .bie you dai chun hui ..
mei ren yu se dang jin zun .huai yin shao nian bu xiang xia .jiu han ban xiao yi shi men .
chang xi pi chen wang .miao ran deng yun che .luan qing ji xiao han .feng xiang pi yan xia .
du you nan guan ke .geng geng qi li qun .yao kan ba hui suo .zhen qi xiao yin yun ..
ci fu liang wu di .sheng hua ai you yu .rong cheng si yue hou .qing jue wu tian chu .
yin yan chang jie hui .su mang jing han qiu .kuang nai shuang chen zao .han feng ru shu lou ..
zhan bai reng shu xun .han peng dan kong lao .
huan yu fen bei li .chun xiao ji nan gai .jin ri yu yin zou .qiang qiang niao shou lai ..
zhen xi lin chuang xiao .wei ping xiang yue kong .nian nian hou ting shu .rong luo zai shen gong ..
译文
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
泰山顶上(shang)夏云嵯峨，山上有山，好像是(shi)东海白浪连天涌。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
注释
千门：指皇宫深沉，千家万户。
[14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。
⑾叱咤，怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
缓祸，缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。
⑤书：《历代诗余》作“篇”字。
25、殆（dài）：几乎。
⑸泠（líng）风：和风。轻微之风。
⑨相倾：指意气相投。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
"凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"黄金瑞榜绛河隈，白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸，
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。"
落日裴回肠先断。"
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
"秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时。
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
"洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
"化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。"
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
"皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
上国谁与期，西来徒自急。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。"
人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
来绁伊何，谓余曰仕。我瞻先达，三十方起。
未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。"
藉马黄花塞，蒐兵白狼水。胜敌在安人，为君汗青史。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
"昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
"陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。"
"聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
知子去从军，何处无良人。"
"绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"