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上梅直讲书

隋代 / 章烜

君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。


上梅直讲书拼音解释:

jun you chang cai bu pin jian .jun jin qi tuo chun jiang liu .yu yi sha bian ju xiao zhou .
chao shi jian rong fu .jun wang an zhan lu .mao tou chu chu rao .chun shou li ni tu .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
liu he zeng jing jian .gu fei zu wei gao .qie wu ying sun lv .liu zhi mo ci lao ..
lou xue rong cheng shi .gong yun qu dian di .bi ren fen jian cao .qi ma yu ji qi ..
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
yao qiu yang gang nuan .ku zhi yin ling hu .chou chang lao da teng .shen yin qu pan shu .
xi ye ba zhong hou .jian xian ru kui bu .zhu ren bu shi cai .xian di chang te gu .
.zhou ji zhu hou jian .che yu shi zhe gui .shan hua xiang ying fa .shui niao zi gu fei .
yang shi cong hua bai .duo can shou se huang .jiao liao wu yu yi .yuan jia xian wu xiang ..
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
cai yun yin fu bai .jin shu xiao lai qing .shen shi shuang peng bin .gan kun yi cao ting .
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要(yao)发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚(fa)。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物(wu),现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨(hen)充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
快进入楚国郢都的修门。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
齐宣王只是笑却不说话。

若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵(mian)绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。

注释
⑵度:过、落。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。
(77)万乘(shèng):一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”,指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’,用乡人语也。”拈(niān),侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈,常常拈取。花蕊,这里代指花朵。嗅,闻。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。
虽:即使。
(36)八风:指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
⑶列圣:前几位皇帝。

赏析

  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说(lai shuo)没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些(na xie)屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文(yu wen)、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解(jiu jie)唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

章烜( 隋代 )

收录诗词 (4963)
简 介

章烜 字兰渚,又字兰主祀子。官候补主事。工兰竹,名重一时,寸缣片楮,得者珍之。干隆五十八年生,同治元年卒。着有二兰吟馆诗集、花月楼书画联各八卷。邑志附见其父传后。

题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 梁丘著雍

"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 公良卫强

欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
啼猿僻在楚山隅。"
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"


田上 / 公良令敏

寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。


鱼藻 / 端木明

崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
各回船,两摇手。"
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 接壬午

纵能有相招,岂暇来山林。"
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"


论诗三十首·其二 / 段干紫晨

局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。


生查子·情景 / 闪秉文

道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。


暑旱苦热 / 令狐会娟

蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"


朱鹭 / 昔笑曼

牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。


阆山歌 / 沙鹤梦

眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。