首页 古诗词 蚕妇

蚕妇

近现代 / 叶萼

一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(钱塘)。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
惭愧故人同鲍叔,此心江柳尚依依。"
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
醉席眠英好,题诗恋景慵。芳菲聊一望,何必在临邛。"
迢递夜山色,清泠泉月光。西风耿离抱,江海遥相望。"
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。


蚕妇拼音解释:

yi qian li se zhong qiu yue .shi wan jun sheng ban ye chao ..qian tang ..
bai ma chao tian wang bu gui .bao jing chen hun luan ying zai .dian zheng xian duan yan xing xi .
fei si ru men he shu gao .ji quan xi yang xuan xian shi .fu yi qiu shui pu cheng hao .
.zeng shi zhao yang qu .yao zhai di zi lin .hong zhu luo xiu mao .cui dian shu luo jin .
cong ci ding zhi qi xi chu .yue gong qiong shu shi xian xiang ..
can kui gu ren tong bao shu .ci xin jiang liu shang yi yi ..
xi meng da ya jiang .mian wo gong wu yan .ye cheng shi bu zhong .xin ku zhi zi lian .
ying wu cai gao que lei shen .qie jin lv ling xiao ji hen .mo ci huang shou fu xing chen .
.zheng dong liu zhi yi nian nian .you xiang jun qian yu huo qian .hua chu yi zhou yi fu xi .
.yi shui jian jian xiang bei liu .zhu lan hua ge ji ren you .qi deng ye zhao zhen wu shu .
.xie fu qiu liang yue guan xian .tu jiao jian zi shi hua yan .
yu liu san su shi qian yuan .shi ti bu ren li yan xia .ji chi nan wang zai shui bian .
zui xi mian ying hao .ti shi lian jing yong .fang fei liao yi wang .he bi zai lin qiong ..
tiao di ye shan se .qing ling quan yue guang .xi feng geng li bao .jiang hai yao xiang wang ..
.lao lao qian li shen .jin mei man xing chen .shen ye xuan shuang lei .duan ting si yuan ren .

译文及注释

译文
若不是(shi)(shi)在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深(shen)居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前(qian)的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  您(nin)先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十(shi)篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探(tan)一下您的生活(huo)情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
我本无才难(nan)怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。

注释
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
(6)班超投笔:《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困,在官府做抄写工作,曾经掷笔长叹说,大丈夫应当在边疆为国立功,像傅介子张骞一样,哪能老在笔砚之间讨生活呢!
(13)本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
④花径二句:捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏。井梧叶:谓井边的梧桐树叶。
③滴泠泠:指漏壶滴水之声。
25、“镜分”二句:传说罽(jì)宾(汉代西域国名)王捉到鸾鸟一只,很喜欢,但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣,就挂一面镜子让它照。鸾见影,悲鸣冲天,一奋而死。后多称镜为鸾镜(见《异苑》)。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别,各执破镜之半,后得以重逢团圆事(见《古今诗话》)。麝月,巧用丫头名,谐“射月”,同时指镜。奁(lián),女子盛梳妆用品的匣子。
⑼夕:傍晚。

赏析

  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用(yong)浮荣绊此身”而来。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花(chun hua)无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些(na xie)面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏(xin shang)着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  本诗写征人(zheng ren)妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

叶萼( 近现代 )

收录诗词 (9225)
简 介

叶萼 叶萼,字韡夫,号浮谷。归善(今惠州)人。明神宗万历二年(一五七四)贡生,选严州教谕。清雍正《归善县志》卷一七有传。

西江月·夜行黄沙道中 / 贾永

疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
酒酣笑语秋风里,谁道槐花更起愁。"
"侯家大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,卷帘官舍凉。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
"夏木鸟巢边,终南岭色鲜。就凉安坐石,煮茗汲邻泉。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"


水调歌头·秋色渐将晚 / 辛替否

"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
"朝宗汉水接阳台,唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去,


听安万善吹觱篥歌 / 郑侠

楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
"棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。人闲微病酒,燕重远兼泥。
闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"


莺啼序·春晚感怀 / 知玄

"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
惟应错认偷桃客,曼倩曾为汉侍郎。"
日西千绕池边树,忆把枯条撼雪时。"
胫细摧新履,腰羸减旧鞓。海边慵逐臭,尘外怯吞腥。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
川路正长难可越,美人千里思何穷。"
久病先知雨,长贫早觉秋。壮心能几许,伊水更东流。"
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,


长相思·云一涡 / 萧悫

江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
"阳和未解逐民忧,雪满群山对白头。
"云起高台日未沉,数村残照半岩阴,野蚕成茧桑柘尽,
黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。


戏题牡丹 / 程行谌

唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声噼浪鸣千雷。
未知南陌谁家子,夜半吹笙入水楼。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。


燕来 / 王飞琼

"秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。
翠蝶密偎金叉首,青虫危泊玉钗梁。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。"
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
忝受恩光同上客,惟将报德是经营。"
邮亭寄人世,人世寄邮亭。何如自筹度,鸿路有冥冥。


唐多令·惜别 / 本白

"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
"茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,


卜算子·竹里一枝梅 / 苏鹤成

岭北归人莫回首,蓼花枫叶万重滩。"
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
"俱为落第年,相识落花前。酒泻两三盏,诗吟十数篇。
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。


灞岸 / 陈言

维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"赵佗西拜已登坛,马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶,
今日海帆飘万里,不堪肠断对含啼。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"