首页 古诗词 咏雪 / 咏雪联句

咏雪 / 咏雪联句

明代 / 陈尚恂

今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
今年还折去年处,不送去年离别人。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"


咏雪 / 咏雪联句拼音解释:

jin chao shi shang gao zhi cai .bu jue qing fan xian he chao ..
.tui ji yi san jing .ci rong ji er shu .sheng qing rong jie yin .di li xu xuan che .
she long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang liu kong liu he ling qian .
jin nian huan zhe qu nian chu .bu song qu nian li bie ren ..
gu che tong xiao jing .he men hou xiao qing .hu fu san xiao lie .yu zhou wan fu ying .
lao seng xiang dui jing wu yan .shan niao que hu zhu fo zi ..
yan xiao wei wen huan ping di .men dui gu feng zhan ji liao ..
duo xing le tian jin shi bing .bu zhi he yao ku zhi wu .
xian gong su yu kou xuan guan .hu zhong shi jie qing tian jin .dong li yan xia bai ri xian .
.yao ze run tian xia .xu you xin bu zhi .zhen feng cun mian mian .chang yu da zhe qi .
ge qing guan yan huan wei ji .yue shi ge jia fu jiang lai .wu xu jue mu kan wu mie .
yi nian wu si ru jin ye .shi er feng qian kan bu mian ..

译文及注释

译文
  伍员说:“万万不(bu)可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又(you)攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在(zai)那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去(qu)浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就(jiu)难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是(shi)违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
哪年才有机会回到宋京?
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。

注释
237、彼:指祸、辱。
8.使:让
⑸斜晖:日落前的日光。晖:阳光。脉脉:本作“眽眽”,凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间,脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
(193)命由我立——命运由我自己掌握。
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
③砌:台阶。

赏析

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  第一句:《咏煤炭(tan)》于谦 古诗点题。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈(qiang lie)地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  【其五】
  “惟念当离别,恩情日以(ri yi)新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

陈尚恂( 明代 )

收录诗词 (8193)
简 介

陈尚恂 陈尚恂,台湾县人,生员。清道光年间(1821~1850)人士,工古诗文,为台湾道徐宗干所赏识。

翠楼 / 陆厥

"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。


紫骝马 / 潘江

安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 沈皞日

迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。


江梅 / 丁煐

处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。


三江小渡 / 姚珩

戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,


晚泊 / 张登善

别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
山翁称绝境,海桥无所观。"
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。


玉台体 / 马知节

早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。


蓼莪 / 苏万国

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"


书林逋诗后 / 石锦绣

"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,


闯王 / 杨华

"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。