董行成
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
董行成拼音解释:
shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .
.bing ke wu zhu ren .jian zai qiu wo nan .fei guang chi dao lu .nei huo jiao fei gan .
lao li bian hua po shen yi .san shi liu lin ru mo zhu .shui bao hong ku you jiao tuo .
gui chao xin tian zi .ji ji wei shang qing .ji fu wu zhang se .yin shi kang qie ning .
ye hou kai chao bu .shen qian fa sheng fu .wei lang fan ji sui .yi jian bai zi xu .
.zhong qu yi gan ji feng lei .shui dao nan fang fa wu cai .
.qu jiang bing yu jin .feng ri yi tian he .liu se kan you qian .quan sheng jue jian duo .
fu zhang ling pi zhi .ci chuan fan ku feng .lian chi qun ya hui .shi jiao gu yun zong .
jiu se yun zhong zi feng che .xun xian lai dao dong xian jia .
.chun jiu yu bai she .yin xiang ju tong nian .ru he yi shi yu .ju de chun feng lian .
译文及注释
译文
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不(bu)菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我(wo)已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命(ming)出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后(hou)，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一(yi)尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
注释
[6]溲（sōu叟）溺（niào尿）：小便。
（46）悉：全部。
（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。
萧然：清净冷落。
⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
赏析
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦(zhi meng)；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托(ji tuo)自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方(fang)，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被(you bei)暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀(liao huai)才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著(er zhu)称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦(zhi meng)；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托(ji tuo)自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方(fang)，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被(you bei)暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄，抒发了怀(liao huai)才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境，为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望，祈愿能以投笔从戎的方式得到重用，而有一番作为，为国效力。全诗辞意显豁，情怀激越，代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著(er zhu)称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
陈少白( 未知 )
收录诗词 (7131) 首
简 介
陈少白 陈少白（1869——1934）：原名闻韶，号夔石，1869年（同治八年七月廿日）出生于江门市外海镇南华里一个基督教牧师家庭。陈少白天资聪敏，勤奋好学，习字、念书、学写诗文均是同窗中的佼佼者。 21岁入香港西医书院。与孙中山、尤列和杨鹤龄被清政府称为“四大寇”。1895年入兴中会，1897年赴台湾设立兴中会台北分会。1900年奉孙中山命回香港办《中国日报》，宣传革命。为了宣传革命，他还成立了“采南歌”、“振天声”、“振天声白话剧”等剧社。遗作有《兴中会革命史要》 、 《兴中会革命史要别录》等文献。
唐儿歌
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
青青与冥冥，所保各不违。"
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。
龙皮相排戛，翠羽更荡掉。驱趋委憔悴，眺览强容貌。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
思吴江歌
何言数亩间，环泛路不穷。愿逐神仙侣，飘然汗漫通。"
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。"
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
河渎神
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
游南阳清泠泉
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
浣溪沙·谁念西风独自凉
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。"
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
长亭怨慢·渐吹尽
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
笔底心无毒，杯前胆不豩.唯馀忆君梦，飞过武牢关。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
所见
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
临江仙·夜归临皋
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
与浩初上人同看山寄京华亲故
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
零陵春望
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。
神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。