玉蝴蝶·望处雨收云断
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
莫算明年人在否,不知花得更开无。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
莫算明年人在否,不知花得更开无。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
xiang si lao ji meng .ou bie yi jing qiu .huan bei qing qing gui .cui jun bu zi you ..
feng chui yan se yu shao chun .duan xia zhuan ying qin xi bi .nong she fen xiang ru si lin .
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
bu shi you yu wang rong tian .jun hou yi li yi he an ..
mo zuo tong shui hua .fei seng bu wo zhi .kuang lu pu bu pan .he ri fu xin qi ..
jiang xing yi jiu dang wen zuo .ying nian yu ru ming wei tong ..
.zi shuo nian shen bie shi qiao .bian you ling ji shu nan chao .yi zhi shi lu jie xu huan .
jun cai mo tan wu zi fen .he zhu shen xuan jian jie jing ..
mo suan ming nian ren zai fou .bu zhi hua de geng kai wu .
zun qian yan xiao yi nan zhi .han ge mei pan ru tao ye .miao wu qing ying si liu zhi .
.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
译文
长出苗儿好漂亮。
水边沙地(di)树少人稀,
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我(wo)要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈(bei),读书多反而误了自身(shen)。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分(fen)封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露(lu)在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
注释
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。
4.践:
29、良:确实、真的。以:缘因。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。
中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事,十年流水见归心。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。"
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。