三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
故府旌旗在，新军羽校齐。报恩身未死，识路马还嘶。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
san xiang er yue chun guang zao .mo zhu kuang feng liao luan fei ..
.ru yi liang shao nian .chun zhao gu xi chuan .hu yue gong shi xing .lan feng fei jiu qian .
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
guan yuan shu jing shui .xue jia feng chen hun .ci wai zhi he you .yi ran xiang yi zun ..
shu se huang jin que .han sheng bai lu chao .lou chuan fei xi zhan .cong ma shi jia zhao .
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .
.gu hao qiu ge yin .wei ling zai shi qin .mi ban hai shan hei .si xiang ju you shen .
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
xiao gu he xie .jin feng yu lin .yu pian luo xie .fan feng ming xiang .xiang qi xia xie .
.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
zeng chi liang jun yin .duo bi wu hou jia .ji shi xin en hou .cong jun jiu guo she .
chi zhuang qu wei gui .xiang zhui yue cheng yin .kui wu qing yu an .jian pei yong bu min ..
.zhu men dong qi yan xing che .jin jue zhuang nang ban shi shu .
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
.shi mu cang tai rao hua lang .ji zhu hong shu guo qing shuang .
译文
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
近日门前溪(xi)水涨，情郎几度，偷偷来相访，
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
莫非是情郎来到她的梦中？
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
注释
⑵床：今传五种说法。
⑭乾坤：乾坤，八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
⑸武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
2.尚：崇尚，爱好。
④敢辞：不避、不怕。朱颜，青春红润的面色。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
间阔劳相望，欢言幸早陪。每联花下骑，几泛竹间杯。
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
"拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。