首页 古诗词 喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

元代 / 戴炳

"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
不独忘世兼忘身。"
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋拼音解释:

.xing yin zuo tan zhi he ji .ying jue hun xiao dong ge nian .
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
ge you shi qian shou .ju pao hai yi bian .bai tou yin chu bian .qing yan wang zhong chuan .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
que xia yin qin bai .zun qian xiao ao ci .piao shen wei peng geng .zhong xin di man yi .
bu ran jin xin zhong .zao jue xie chen kui .bu ran jin xin xie .zao shi zhong chen zhi .
xing dao qu jiang tou .fan zhao cao shu ming .nan shan hao yan se .bing ke you xin qing .
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
bu du wang shi jian wang shen ..
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
hui zhang ye qin dan .gui zun chun jiu nong .shi ren bu dao chu .tai shi wu chen zong .

译文及注释

译文
  学习没有比亲近良(liang)师更便捷的(de)了。《礼经》、《乐经》有法(fa)度但嫌(xian)疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
树阴下(xia)老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只(zhi)能代称旧日的台榭。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头(tou)牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多(duo)美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐(yan),向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。

注释
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
1. 梁惠王: 战国时期魏国的国君,姓魏,名罃。魏国都城在大梁,今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王。
⑸梦说南柯:唐人李公佐传奇《南柯太守传》说:淳于棼昼梦入大槐安国,被招为附马,在南柯郡做二十年的太守,备极荣宠。后因战败和公主死亡,被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国,原来是宅南槐树下的蚁穴。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。

赏析

  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功(wu gong)、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公(you gong)门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发(de fa)挥才字字有根。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

戴炳( 元代 )

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简 介

戴炳 宋台州黄岩人,字景明,号东野。戴复古从孙。宁宗嘉定十三年进士。理宗嘉熙间授赣州法曹参军。少工吟咏。有《东野农歌集》。

七绝·屈原 / 公羊娟

送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。


登嘉州凌云寺作 / 公西志玉

不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。


鹭鸶 / 拓跋苗

未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。


尾犯·甲辰中秋 / 保雅韵

鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
慕为人,劝事君。"
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。


芦花 / 上官和怡

朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。


夕阳 / 钞寻冬

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 枚壬寅

羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。


润州二首 / 林边之穴

凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 曹尔容

"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。


塞鸿秋·浔阳即景 / 刑甲午

莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。