首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

隋代 / 王立道

架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

jia jiong long yun wo .ting xu zhan xiu wei .you qing ying wu xiu .wu li juan you si .
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
cheng yi ren jie xian .huan jia ma ruo fei .yi zhi shui bu zhe .di e du xiang hui ..
bei jiu wu ci dao zui xiang .yun bang shui cun ning leng pian .xue lian shan yi ji han guang .
li guang hun fei yi jian chang .shu jiao jiu sha cui luo ri .yin yun fen qi hu fei shuang .
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
wei gong xue jia nv .xiu se qing san dian .wu di ding hu gui .yi shen si qiu shan .
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
jiu cong yuan lu bie .sui yu peng zhi ci .jiu he lan du wan .gui xuan jin yi chi ..
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西(xi)面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
普天下应征入伍(wu)戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规(gui)劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠(zeng)给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫(jiao)声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
吃饭常没劲,零食长精神。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
齐宣王只是笑(xiao)却不说话。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 

注释
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
49.阿锡:宋刻本《玉台新咏》作“阿緆”,锡与緆古字通。司马相如《子虚赋》:“被阿緆”。李善注引张揖曰:“阿,细缯也;緆,细布也。”这里指惠芳、纨素所穿的衣服料子。这句和上句是说因为她们常在垆灶底下吹火,白袖被油点污了,阿緆被烟熏黑了。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
166. 约:准备。
(7)丧:流亡在外
⑸狺狺:狗叫声。

赏析

  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句(jue ju)难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构(zai gou)思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没(que mei)有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾(yu jia)诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

王立道( 隋代 )

收录诗词 (5634)
简 介

王立道 (1510—1547)明常州府无锡人,字懋中,号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。

送梓州高参军还京 / 夏侯思

尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。


诗经·陈风·月出 / 皇甫志强

蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。


江南弄 / 申屠继忠

从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 费莫喧丹

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"


同州端午 / 稽友香

更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
愿闻开士说,庶以心相应。"


阙题 / 仇媛女

昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。


更漏子·本意 / 八家馨

九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 碧鲁醉珊

跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,


南池杂咏五首。溪云 / 马佳绿萍

吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 斐觅易

别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。