鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
珪符肃有命，江国远徂征。九派期方越，千钧或所轻。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
shui ye cang yu niao .lin hua jian qi luo .chi chu xian nv chu .you si wang tian he ..
.huang yun yan men jun .ri mu feng sha li .qian qi hei diao qiu .jie cheng yu lin zi .
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
qi lou he fen yun .chao ri zheng gao gao .si bi han qing feng .dan xia she qi you .
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .
zhou tang yu liu hao chuan bei .wan lu fen you hua zhou zhuan .an men xiang xiang bi ting kai .
wo qu huang niu xia .yao chou bai di yuan .zeng jun juan shi cao .xin duan jing he yan ..
lan hui sui ke huai .fang xiang yu shi xi .qi ru ling shuang ye .sui mu ai yan se .
gui fu su you ming .jiang guo yuan cu zheng .jiu pai qi fang yue .qian jun huo suo qing .
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
mo yan fu gui chang ke tuo .mu jin chao kan mu huan luo .bu jian gu shi sai shang weng .
yu zu shang chun di .ce bian yi qiao mu .xian wang hu yi hui .hou qi zhou ying lv ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇(fu)之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路(lu)上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗(kang)击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
注释
德化：用道德感化
蛾眉：美女的代称，这里指女子。
4、致：送达。
（7）蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
10、惕然：忧惧的样子。
（2）翰：衣襟。
骋：使······奔驰。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
卢龙云 广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。
木落众峰出，龙宫苍翠间。"
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
衰柳隐长路，秋云满太虚。遥遥望左右，日入未回车。
有才不偶谁之过，肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春，
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
"不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
"趋府弟联兄，看君此去荣。春随千里道，河带万家城。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"曰予轻皎洁，坦率宾混元。忽乃异群萃，高歌信陵门。
"洪慈均动植，至德俯深玄。出豫从初地，登高适梵天。
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。"
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
回与临邛父老书。"
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"