贺新郎·端午
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
闻弹一夜中，会尽天地情。"
万物根一气，如何互相倾。"
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
贺新郎·端午拼音解释:
lao ren ye ni xiu guan qu .bian shi jun jia chi shang ren ..
wen dan yi ye zhong .hui jin tian di qing ..
wan wu gen yi qi .ru he hu xiang qing ..
shui she qi ba qu .shan deng qian wan zhong .yuan yao xuan ye yue .chu shi bai ri zong ..
ri mu hua xuan juan chang bo .tai qing yun shang dui peng hu ..
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
qing bai jia chuan yuan .shi shu zhi suo dun .lie ke dao jia yi .cong huan chu qiu fan .
duan qi zhan pi wu .lin chi shi feng huang .wu yao ning qi xie .ge xiang fu diao liang .
nu ru lie que guang .xun yu fen lun ju .lian yan yan si yuan .he yi cheng hong lu .
gu er you wei tong .xin ci you qian shao .gan wei jiu ling bin .zuo chi ge nv jiao .
译文及注释
译文
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗(an)；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱(ai)国的丹心映照史册。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已(yi)是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘(piao)带纹丝不动。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽(zai)种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
注释
[4]征师：征发的部队。一作“征骑”。屯：驻兵防守。广武：地名，今山西代县西。
⑾道人：指僧人道潜，善诗，与苏轼、秦观为诗友．当时也在湖州。
⑩迁：禅让。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
赏析
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄(fa xie)对世俗社会不满的表现。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之(zhang zhi)精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战(de zhan)争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄(fa xie)对世俗社会不满的表现。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之(zhang zhi)精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战(de zhan)争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
风流子·秋郊即事
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
手锄手自勖，激劝亦已饶。畏彼梨栗儿，空资玩弄骄。
有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。"
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
河传·秋雨
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
受此吞吐厄。再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
巫山一段云·阆苑年华永
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
树中草
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
木兰花慢·丁未中秋
君能保之升绛霞。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
"相共游梁今独还，异乡摇落忆空山。
因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
鬓云松令·咏浴
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
菩萨蛮·西湖
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
介之推不言禄
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。