风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
译文及注释
译文
木直中（zhòng)绳
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽(jin)头就是重重春(chun)山，行人还在那(na)重重春山之外。
草地中间画出棋枰对弈，树林一(yi)头升降汲水桔槔。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
上天将一年四季(ji)平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
姐姐对我遭遇十分关切，她(ta)曾经一再地向我告诫。
趴在栏杆远望，道路有深情。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色(se)的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都(du)像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
注释
⑵役象：海南出象，采珠人使象作为纳税的交通工具。
“向之凭恃险阻”二句：如先前那些凭借险阻称霸的人，有的被诛杀，有的被征服。向，从前。
（8）湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
深：很长。
（52）法度：规范。
蛊：六十四卦之一。
赏析
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首(zheng shou)诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
组诗中所写的人事(ren shi)其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张(kua zhang)的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首(zheng shou)诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
组诗中所写的人事(ren shi)其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张(kua zhang)的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
创作背景
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
王宸( 南北朝 )
收录诗词 (3952) 首
简 介
王宸 （1720—1797）江苏太仓人，字子凝，号蓬心，又号蓬樵老莲、柳东居士。王原祁曾孙。干隆二十五年举人，由内阁中书累官永州知府。工诗，画山水有苍润之气。罢官后以书画为生。有《蓬心诗钞》。
昭君怨·担子挑春虽小
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
天台晓望
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
张孝基仁爱
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
羔羊
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
惭无窦建，愧作梁山。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
见《三山老人语录》）"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
蚕妇
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
贺新郎·端午
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
国风·豳风·七月
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
拨不断·菊花开
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
竹枝词·山桃红花满上头
（为绿衣少年歌）
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。