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公子家 / 公子行 / 长安花

两汉 / 陈慥

"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"


公子家 / 公子行 / 长安花拼音解释:

.shi lu ..jiu .jie jun jin qu shen .shi nian sui ku zhi .wan li tuo he ren .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.qiu xian shen wei de .ci ri dao jing dong .du zai zhong sheng wai .xiang feng shu se zhong .
.jian fu jie shu zhi jing qi .xiao du chang jiang zi he wei .ye wai hu li sou de jin .
ji xi yan yao shun .xuan chi jie yu tang .lei ting chi hao ling .xing dou huan wen zhang .
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
yu zi huan wang shu .zuo wo zi suo yi .shi shi xiang xian chou .wen zi dang jiu zhi .
bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
.guan lie jin he lu .zeng feng xue bu mi .she diao qing zhong bei .zou ma hei shan xi .
dai lian chou ge shan .zhuang can qi jing tai .fan yin mo jin xuan .zhong shi gong chen ai ..
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
shui guo yu qian li .feng fan guo wan sou .yue chuan zhong gu hen .wei jian mu tao tao ..

译文及注释

译文
抬头远望长声叹息,长途跋涉思(si)绪如潮。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人(ren),难写评判文章。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
听说三梁冠帽子的衬里用(yong)《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世(shi)上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像(xiang)啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
来日我登上高山顶(ding),向北遥望故乡,
一群小燕(yan)子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!

注释
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
⑹鳞鳞:形容水波如鱼鳞一般。
⑥杯盘:指酒食。草草:简单。
呜呃:悲叹。
(14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。
⑸满川:满河。
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。

赏析

  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百(si bai)八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同(de tong)情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会(huan hui)引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

陈慥( 两汉 )

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简 介

陈慥 陈慥(生卒年不详),字季常,北宋眉州(今四川青神)人,一说永嘉(浙江今县)人,陈希亮第四子。居于黄州(今湖北黄冈市黄州区)之歧亭,常信佛,饱参禅学,自称龙丘先生,又曰方山子,与苏东坡是好友,常与苏轼论兵及古今成败,喜好宾客,蓄纳声妓。

答张五弟 / 关景山

邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"长安东门别,立马生白发。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
"长安东门别,立马生白发。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 孔夷

"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。


赠人 / 茹棻

"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。


行经华阴 / 朱文娟

"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。


陇西行四首·其二 / 邓瑗

心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"


桃花源诗 / 杨慎

寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 郑经

谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。


千里思 / 冯山

"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。


书情题蔡舍人雄 / 张振凡

"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。


天净沙·江亭远树残霞 / 李燔

"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。